《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。
《太平广记》引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些错误，造成同书异名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计了。书前有一个引用书目，共三百四十三种，可是与书中实际引出数目并不符合，大概是宋代之后的人补加的。
《太平广记》是分类编的，按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，查起来比较方便。从内容上看，收得最多的是故事，实际上可以说是一部宋代之前的故事的总集。其中有不少书已经失传了，只能在本书里看到它的遗文。许多唐代和唐代以前的故事，就靠《太平广记》而保存了下来。
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《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。
《太平广记》引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些错误，造成同书异名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计了。书前有一个引用书目，共三百四十三种，可是与书中实际引出数目并不符合，大概是宋代之后的人补加的。
《太平广记》是分类编的，按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，查起来比较方便。从内容上看，收得最多的是故事，实际上可以说是一部宋代之前的故事的总集。其中有不少书已经失传了，只能在本书里看到它的遗文。许多唐代和唐代以前的故事，就靠《太平广记》而保存了下来。
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《八美图》全书三十二回，清代刊本，书署“佚名”，描写宋代杭州人柳树春经历的悲欢离合故事，特别是书中的八位美女形象，叛逆反抗，不屈不挠，尤为感人至深。由于书中所写多男女爱情故事，且又写出女性的反叛之举，故被视为“大逆不道”，“有碍风化”，在清代遭到禁毁的厄运。
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《比目鱼》，清代白话长篇世情小说，九回，系《戏中戏》续集。成书于清嘉庆年间。
现仅存清刻本，藏北京大学图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印清刻本，1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印清刻本。
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九尾狐
《九尾狐》作者：（清）梦花馆主著；觉园，秦克标点。清代十大社会谴责小说。《九尾狐》是清末继《九尾龟》之后出现的一部社会谴责小说。与《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》等著名谴责小说之广泛暴露社会种种丑恶现象有所不同，《九尾狐》谴责的主要对象是娼妓，并由此暴露出社会上丑恶的一面。 [1]
本书堪称晚清著名长篇章回小说《九尾龟》的姊妹篇。小说较为真实生动地描写了清末上海滩名妓胡宝玉风流浪荡、卖笑追欢的烟花生涯。她俏丽妩媚，淫荡妖冶，风情万种，又极擅独出心裁，领异标新，不知迷倒了多少达官贵人、骚客豪绅，人称“九尾狐”。作品通过她风流浪漫的一生，穷形尽相地展示了晚清上海、广东和北京腐朽淫靡、庸俗堕落的畸形、病态社会的现实生活画面。小说情节曲折，内容丰富，细节真实，语言流畅，结构严整，形象鲜明，不仅具有较高的社会认识价值，又有相当的可读性。
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《续济公传》
济公的故事，虽为长篇巨制，实际上是由许多独立的故事联缀而成，用今天的话来说，是系列剧而非连续剧。因此，《续济公传》虽名为续集，情节却完全可以独立于《济公全传》之外而存在。而且故事内容与人物形象，与《全传》比也有较大的变化。续集叙述了济公率领弟子，劝导一批忠臣后裔和江湖义士，严惩卖国投降的奸臣和皇亲国戚，平定“大狄国”的内患，以保南宋江山“国泰民安”的种种故事。在这些故事中，济公的活动范围从市井社会拓展到整个朝野江湖，其所作为也从撮合男女美满姻缘、扶危济困、除怪降妖扩展到关系国家安危的军机大事，社会场景更为广阔，情节也特别丰富、曲折，引人入胜。济公的形象也从一个游戏人间行侠仗义的“颠憎”，逐渐演化成一个忠肝义胆、神机妙算、佛法无边的济世活佛。作者实在是将旧时群众心目中理想人物的美德、本领，集于济公一身了。
作为流传于民间的通俗小说，《续济公传》的语言明白流畅，极近口语。济公的滑稽诙谐，自不待说，其他人物的语言也都尽肖口吻，贴近生活，十分生动有趣。
《续济公传》自续六开始，署名“坑余生初稿”，续七序末署“坑余生写于申江心出家之龛中”。据此，作者似为一饱经磨难的出家人，但“出家”云云，或许不过是执笔文人的伪托。成书年代约在清光绪年间。此次整理出版，即以光绪三十四年上海普新书局石印本为底本。原书中个别文字错讹之处，径予改正。整理中有不当之处，敬希读者指正。 作者：坑余生
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236期
鲁班书白话全集
今天开始，我要跟大家聊一位中国历史上知名度很高，但仍然还是被大大低估的人，他的名字叫鲁班。
一提起鲁班，很多人都会想到他是木匠这个行业的祖师爷，这当然没错，但如果您认为鲁班仅仅是个木匠，那就太小看他了。
实际上，鲁班是当时一位叱咤风云的政治活动家，外交家，建筑师，纵横家，兵家，等等。
鲁班，姬姓，公输氏，名般。所以又被后世称为公输子、公输盘、班输、鲁般。他是春秋时期鲁国人。
他 大约生于周敬王十三年，也就是公元前507年，死于周贞定王二十五年，也就是公元前444年，生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。
大约在公元前450年以后，他从鲁来到楚国，帮助楚国制造兵器。他曾创制云梯，准备攻宋国，墨子不远千里，从鲁行十日十夜至楚国都城郢，与鲁班和楚王相互辩难，说服楚王停止攻宋。
木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据说都是鲁班发明的。而每一件工具的发明，都是鲁班在生产实践中得到启发，经过反复研究、试验出来的。
今天我要跟大家讲述的，是鲁班不为人知的另一面，那就是，我要跟大家谈谈鲁班对于中国民间风水，算命，八字学之类的贡献。
一听到这里，很多朋友可能会一脸懵逼，这都啥跟啥啊，鲁班跟风水，算命有关系吗？
说实话，有关系。而且关系很紧密。
大家想一下，木匠建房子，是不是要懂得风水，懂得阴阳五行。而且古代学习手艺，都是师徒之间口口相传的，所以，师傅会很注重对自己弟子的人品，能力各方面进行考核的。那古人考什么来考核呢？在古代没有档案制度，也没有基因检测，所以大部分时候，还是要看一个人的面相，八字之类的来考核。
鲁班对风水学，命理学的贡献，都综合在了他的著作《鲁班书》里面，从这期节目开始，我就来跟大家具体讲述一下。
我本人是一位网络命理师，从事网络算命已经有接近二十年的历史了。
我来自一个民间命理师世家，我奶奶就是我们这一带非常有名的一位面相师，风水师。
所以大家也不要怀疑我是否有资格来讲述《鲁班书》。您只需要点击一下订阅，躺在沙发上慢慢听就可以了。我保证会讲得原汁原味，津津有味。
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649期
我的大学—高尔基
1.书籍是人类进步的阶梯。
2.我扑到书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。
3.天终于快亮了，黎明熄灭了天空的星星。
4.理智要比心灵更高，思想要比感情可靠。
5.如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。
6.智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。
7.在生活里，我们命中碰到的一切美好的东西，都是以秒计算的。
8.日子像数念珠一般，一天接着一天，从手中滑去，串成周，串成月。
9.志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。
10.天才，就其本质而说，只不过是一种对事业、对工作极度的热爱而已。
11.一个人需要的东西愈少，他的幸福就愈大,一个人的愿望愈多，他的自由就愈少。
12.人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。
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35期
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