西晋的灭亡

冯德林院长是极少数同时通晓易经、儒、释、道、兵法谋略的学者； 两千多年来 兵家尊他为圣人 纵横家尊他为始祖 占卜师尊他为祖师 谋略家尊他为谋圣 道教尊他为王禅老祖

中国是个重视孝道的国家，孝是我国传统的美德。《孝经》则是讨论孝道的一部书，传为孔子所作。 《孝经》，以孝为中心，为历代儒客尊崇，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定！ 它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。

《周易》实为“周礼”；假“卜筮”之辞，以言“周礼”。 1、 “卜筮”与“礼乐”的目的相同，都为趋吉避凶，行事顺利。 2、“礼”有统一的标准，能弥合不同派宗以及同宗派之间解读的分歧；能有效的统一不同版本《周易》之间的字、词、辞之间的不同。 3、以“礼”解之通俗易懂，可读、易读、易懂。 总之，“礼”才是《周易·易经》所要言的“本义”、“原意”。

成语是中国语言文化之一，每个成语的背后都有一个故事，而每一个成语背后的故事都蕴含着许多做人道理。

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那些成语你都理解对了吗？ 和西方的文化有没有共同之处？

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南山空同是如何看道德经呢？ 完全不一样！南山空同老师将《道德经》梳理逻辑结构。原来《道德经》存在一个清晰的逻辑结构。《道德经》全书分上下两篇：上篇讲道、下篇讲德。 　　每篇开头有导引内容，《道》篇和《德》篇分别有九章部分，每一部分内容又分若干个小节来诠释。 南山空同老师为大家解读了《道德经》中生、长、收、藏 和 损 、益、余、缺 。生长收藏是万物之理，损益余缺，是人们的平衡发展之道。

《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子"性恶论"思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的"经"的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。

《青塞》是作家彦文轩创作的一部散文集。作者游历祖国大好山河，归乡之后又由衷地赞叹北国的秀丽风景，抒发了对家乡的热爱和眷恋。其中部分精彩的美文选篇邀请吉林省著名朗诵艺术家彤卉和著名广播人诗展倾情录制了有声作品，美文和美声相应相合、文学家和艺术家亦咏亦叹，为广大读者奉献了精美的有声读物。《青塞》美声美文有声读物成功入选吉林省全民阅读活动民生读本，为广大青少年奉献了一部形式新颖、内容优美的阅读作品。