说七谈八

上海是中国话剧的发源地。上海话剧艺术中心作为上海唯一一家国家级专业话剧团体，以自身的博大与包容吸纳全国各地世界各国的艺术家，用形式多样内容丰富的舞台作品吸引更多的观众。

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《财富故事》聊聊财富相关的见闻。以故事为载体，品评、展现经济发展、时代变迁的宏观背景下，有代表性、启迪性的人和事。

长篇小说《怎么办》是车尔尼雪夫斯基在狱中创作的。这部小说的显著特色是以欢乐的情调、明朗的画面展示了新人的故事。人物新、故事新、思想新，正是俄国解放运动进入第二阶段的反映

赛事信息： 主题：献礼新中国成立七十周年——“赞祖国·诵新章”诗歌朗诵比赛活动 内容：组织参赛者选取意义积极，体现社会优良风貌的诗歌进行朗诵，以此在新中国成立七十周年之际弘扬爱国主义精神 对象：设计行业工会、商会会员和众创空间入驻企业等 时间：2019年9月20日-2019年10月23日 主办：蠡园街道工会、无锡国家工业设计园设计行业工会 承办：无锡市设计商会

大家好，欢迎收听「如果声音会记得」栏目，我是主播忆然。 很高兴可以用这种方式跟大家交流和分享自己喜欢的作品，希望通过我的声音，让您爱上阅读，爱上书籍。 希望我的声音可以出现在每一次日出及每一次黄昏，每一场嘈杂及每一刻安宁，每一秒沮丧及每一段开怀…… 愿有人陪你立黄昏，有人问你粥可温。 与书籍不期而遇的每一天，都是温暖的开始。让我陪你一起可好？

君士坦丁大帝逝后，留下他亲手改造的罗马帝国。此时，东方波斯的威胁与蛮族的不时南下入侵已成为常态。这对于庞大的罗马帝国仍非最沉重的打击，更厉害的对手来自内部──急速壮大的基督教。君士坦提乌斯追寻父亲的脚步，一手继续提振基督教会的地位，一手开始排挤罗马传统宗教。传统神祇宙斯、奥古斯都，都成了被禁止的偶像，诸神的神殿也被封闭。罗马即将变天之际，叛教者尤里斯豋场，为众神力挽狂澜。尤里斯的幼年在王位争夺的风暴中渡过，如同幽禁的生活使他可以徜徉在希腊罗马的哲学世界中，然而，他最后还是被推上了政治的最高舞台。对蛮族出乎意料的战功和推动政策大刀阔斧的态度，为他赢得军民爱戴。他做的不仅于此，他下定决心要反抗五十年来强力来袭的基督教潮流。试图扭转乾坤的他，身殉波斯战役，好不容易重启的神殿大门，再度紧闭。

从来没有人这样做过，甚至这样尝试过。 全新的方法给你带来全新的感受，让你眼前一亮，或者眼前一黑。全新的解读致力于使你成为受人尊重受人欢迎、适应现代文明的人，而不是一个书呆子或者伪君子。 一、全新的方法 基于强大的背景知识和逻辑分析能力，基于对常识的尊重和对人性的考量，站在春秋时期封建贵族文化的思维立场，全面重新解读《论语》。 收听过程中，你会对春秋文化、对《论语》中的人物有更清晰的认识，对重要的该念譬如仁、德、礼、义、忠、智、勇等有全新的符合本义的理解。 相比较，过去的解读是基于说文解字、基于把孔子当成不食人间烟火的神圣，站在专制或者奴才文化的立场，罔顾常识罔顾背景的自说自话。 二、《论语》的价值 《论语》是一部教人们做人的书。做一个怎样的人？做一个具有贵族精神的人，也就是君子。而这，恰恰是中国人当前最稀缺、最需要的。 孔子对学生们的教导就是在培养他们的贵族精神，而我们可以从中提炼出孔子关于贵族精神的18条标准。这些标准接地气可执行，不装不作。 中国春秋时期的贵族标准，比西方的贵族标准更完备更先进。 然而，过去的解读，我们能看到的只有专制和奴才文化下的愚忠犬儒。培养出的不是腐儒就是伪君子。 过去的解读，是平面的、静止的、孤立的、枯燥的。 三、收听指南 欢迎每个人收听，子云：有教无类。 每个人都可以有自己的观点，但是我希望你在听完十集之后发言。欢迎批评，我一定有错误。你可以说我狂妄，如果有论据更好。但是，谩骂是可耻的。 四、说明 本人是《说春秋》七部与《说战国》五部以及《说论语》的作者， 本节目中，本人特地选取了一些解读《论语》的大师的著作进行对比解读。 没有对比，就没有真相。 没有对比，就没有伤害。 为了真相，伤害是值得的。 本人会随时对本专辑进行更改优化。 谢谢大家。

一、【作者简介】 陈达隆，旅美学者，融会中西，深研中华传统文化数十年。其学以古圣贤为师，出入各家学术，贯通儒释道精髓。 长期讲学于国内外。在北京发起创立燕京同道书院和燕京读书会，十几年来致力于深耕社会有志青年，定期指导精读经典，组织国内外的学术交流，蜚声于京城国学界。 在长期教学中形成了独特的学习方法路径：对面亲聆，体贴古人。由此突破古今学术的局限，亲见中华古圣贤的境界传承，揭示中华传统的生命智慧之道。 二、【专辑简介】 本专辑《走进中庸》，是《走进经典》的系列课程之一。 29节精炼讲解，引领听众走进一个完全不同以往的视角，还原经典的内在脉络，亲见古人作经典的用心和境界。 每天10分钟，带给你耳目一新的学习体验。 《中庸》的作者是孔子的孙子子思，作于先秦春秋时期之末，历来被看作儒家典籍里面最为高妙而难读的经典之一。 可是这么重要的经典，长期以来被错误解读，因为读不通而被当作支离破碎的文献，还被扭曲成“折衷和稀泥”的市侩哲学。太可惜了！ 我提出这个观点：《中庸》所要阐述的内容，一篇《中庸》的宗旨，叫做“圣贤之学”。这应当是我们研究《中庸》的一个出发点。 本课程循着文本的脉络展开，完整呈现了“中庸”这个用语的原初涵义：中庸者，君子以天命为本，以礼为用；无为而天下平。无为即“中”；天下平治，在日用平常之间，即“庸”。 天命存于礼，率性现于礼，修身在于礼，教化成于礼。 《中庸》一书不是绝妙玄远的天书（一般所谓“极高明”），不是讲遥不可及藐不可见的天理或哲学（一般所谓“超越”），而是讲述我们生命的本源依据（天命天道）如何体现于日用平常之中、如何从这个日用平常中学习修炼而得以把握、圣道的延续和复制又如何以日用平常的方式影响到社稷的根本福祉。这也就是圣人之道、中庸之道了。 希望这门课程开启您对生命意义的醒觉追求之路。 欢迎您关注我们的《论语》《孟子》《大学》《阳明学》《庄子》系列课程。

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