82.为什么负利率国债有人抢着买《复杂世界的明白人》

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为什么现代社会中的财富和权力的分配，是以今天这种面貌呈现，而非其他形式？ 为何越过大洋进行杀戮、征服和灭绝的，不是美洲、非洲的土著，而是欧洲人和亚洲人？ 各族群间的生活差异为何如此之大？ 对于现代人类、国家间的种种不平等现象，史学家往往存而不论，而在这部作品中，作者为许多大家熟悉以及想当然的答案赋予了截然不同的含义。 贾雷德·戴蒙德写的这本《枪炮、病菌与钢铁》，一经上市，旋即引起各界激烈争论。它的颠覆性不言而喻，现代西方社会引以为傲的文明先发优势，在这本书中竟被归因于环境和地理的深刻影响。

本书讲述了1920年代魏玛德国时期恶性通货膨胀的历史。第一次世界大战后，德国因发行大量的货币而导致经济崩溃，当时的柏林街头满是饥饿的人，有人偷走用来装钱的篮子和手提箱，却把钱扔在原地。作者亚当·弗格森从历史学家的角度，向世人展现了货币崩溃的实况，从魏玛德国最大的通胀欺诈阴谋中，告诉世人货币政策对经济、社会发展的影响。

加西亚·马尔克斯文学奖得主约瑟夫·撒拉德历时数年的深度调查，通过三种宝贵的秘鲁自然资源——黄金、原木和石油，揭露了资源开发过程中存在的暴力、腐败以及最后造成的悲剧。除此之外，本书也向读者展现了秘鲁的原住民、活动家和年轻的环保主义者独特的文化世界。原住民社区的埃德温·乔塔发现他的阿沙宁卡人民无法猎取食物，因为这些动物被非法伐木带来的电锯噪音吓跑了。农民马克西玛·阿因为自己的家筑在金矿之上而和矿工爆发了冲突。亚马孙北部的社区饮用水被石油污染了，少年奥斯曼·库尼亚奇为了挣钱变成了清理石油的童工，深刻直观地展示了西方跨国公司与第三世界国家当地人民的复杂关系。 在追逐雨林深处的真相的同时，撒拉德也实现了与自己的和解。快速发展带来的创伤从未消失，它只是尚未被找到和正视。

【编辑推荐】 ★ 本书作为大众读物，记录了良渚文明及其考古、申遗的全过程。 ★ 借用考古发掘的手法，层层递进，展示了良渚文明的各个方面。 ★ 包括良渚王墓、古城、水利系统的发现，以及良渚申遗的历程等。 ★ 同时把目光投向背后的考古人，展示了还原良渚文明的点滴秘辛。 【内容简介】 良渚文明是中国第一个进入早期国家的区域文明，良渚古城是实证中华5000年文明史的圣地。第43届世界遗产委员会将良渚古城遗址载入《世界遗产名录》。2019年良渚文化被写进中学历史课本。良渚文化距今5300~4300年，目前我们所知道的良渚，并无历史文献记载，是通过考古将无数碎片拼缀而成的。本书将带你听见良渚传来的隐密不可察觉的声音。 这是一本记录良渚文明及其考古、申遗历程的大众读物，作者用“考古发掘式的写法”、从城墙、低坝、王陵这三块碎片集中展示了良渚文明的各个方面：复杂的王国古城、当时世界上最大的水利系统、超精微雕刻具有统一精神信仰内含的良渚玉器、良渚人的生活和生产；良渚考古80余年的历程：良渚的初始发现、良渚王墓的发现过程、良渚古城的发现、良渚水利系统的发现；良渚申遗的历程：良渚申遗文本的产生、良渚申遗评审、见证良渚申遗成功等等。 作者马黎是钱江晚报的记者，她在考古现场奔跑了近10年，长期追踪报道良渚考古发现。亲历一线，贴身采访，透物见人。写良渚，写考古，更是写背后的人。她报道的准确性和生动性受到专业人员的普遍赞誉。她是考古所的编外人员，她的报道是考古所的“准官微”。她是良渚考古的参与者、旁观者和传播者。她以记者的身份，用戏剧场景式的描写方式，辛勤耕耘，探寻良渚的脉络，一步步还原良渚考古面貌。讲述良渚的古与今。把自己站在考古现场，和考古人员一起，去探索、追问、破案，将站在角落中的所见所感，呈现在大众面前。 本书汇集了作者近十年来写良渚、看良渚的故事和心得，记述了良渚考古一路走来的历程。没有学术著作的严肃冗长，也没有其他普及读物的详实铺陈，是目前良渚相关读物中内容最丰富全面的普及性读物。阅读是了解良渚文化不可替代的方式。本书是一部适度阅读的作品。它具备准确的细节，有灵魂的数字，考古发掘式的层层进入。给读者献上一份精神大餐。 【作者简介】 马黎，1986年出生，《钱江晚报》记者。开过《中国节气》、《中国节日》专栏，曾策划肖全杭州肖像摄影作品展、金宇澄文学插图展等。戏剧文学专业出身，奔跑在考古新闻一线。长期蹲守考古现场，深度追踪报道良渚遗址考古、申遗过程近10年，她的相关考古报道，被考古工作者称为“准官微播报”。《见证——良渚申遗之路》展览总策展人，纪录片《良渚》主要撰稿人，著有《一小铲和五千年——考古记者眼中的良渚》。为宣传良渚文化作了许多努力。

有趣的国家起源：欧洲脉络，文明起源于“躺平”

有趣的国家起源：意大利，倒霉的“富二代”

医疗，大不过开刀手术，小不过打针吃药，殊不知以上看来稀松平常之事，却均不是我们中国自身的产物，而是在近代由西方传来的，那么，这一切如何能与政治制度及近代历史相勾连？西医这个舶来品究竟是如何在切开我们古训中“不可损伤”的身体的同时，又令我们感到习以为常的，这本身就是个不容忽视的大问题。 不仅如此，西医东来，携解剖学、人种学等现代科学话语及诸多技术优势，令开堂坐诊的中医及走街串巷的草医、巫医渐成迷信糟粕。在“东亚病夫”的刺激及“亡国灭种”的威胁之下，西医竟具有了“政治正确性”而登堂入室成为国家医疗现代化的首选。 所以，西方医学进入中国之后，如何促使我国社会重新界定身体、疾病、卫生观念和行为？这个过程本身，又怎样和政治局势、文化思潮、社会形态、民族认同和国家观念等诸种因素形成了错综复杂的暧昧关系？这都是重要而有趣的话题。