第009集 五羖大夫

淡泊名利的画家于水村迁居南京，过着寄情山水的生活。因偶然的机会结识了歌女桃枝，两人陷入热恋，后因误会导致分手。桃枝赌气答应某老板的求婚，嫁与他作妻。在两人的结婚喜筵上，老板夫人大闹喜堂，多亏水村出面自认，化解了局面。不能忘情的桃枝追随病重的水村来到船上，恰逢渡船起火，桃枝与水村调换衣服，使水村被解救妇孺的小船载走，自己却被烧死在火中。得救后的水村沉浸在伤痛中不能自拔，偶然看到一出剧《满江红》，讲的正是一女与情郎易装救人的故事，终于因伤痛过度，在郁郁中死去。

鉴真（688—763），生于广陵江阳（今江苏扬州），俗姓淳于,唐朝著名僧人，青年鉴真在洛阳和长安游学期间，跟随当地有名的律宗大师习修佛教律学，旁参诸家经典，并且兼通医学和中药学。 唐天宝元年（742），日本留学僧荣睿、普照去扬州大明寺礼延请鉴真东渡。当时已经五十五岁的鉴真当即应允，从此他们开始了艰苦卓绝、旷世未有的东渡之旅，终于在天宝十三载（754）抵达日本。鉴真抵日后，受到日本朝野的盛大欢迎。孝谦天皇亲自颁发诏书，授予其“传灯大法师”的称号。鉴真在东大寺立戒坛，为孝谦天皇授菩萨戒。鉴真还以目盲之身，指挥建造了著名的唐招提寺。公元763年，鉴真于唐招提寺住处结跏趺坐，面孔朝西而逝。如今鉴真东渡的事迹，已成为中日文化传播史上的传奇，历久弥新。 本音频以鉴真六次东渡为主要情节，中间过程曲折，枝节横生，并历尽生死磨难。 本音频力图展示鉴真作为传法者的坚忍意志，以及同行僧人的信仰举止，为青少年读者传递坚韧、坚持、坚贞的精神品质。

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本书为长篇小说《巴黎圣母院》名师导读。内容分为七章，分别以爱斯梅拉达、克洛德、伽西莫多、弗比斯、甘果瓦、巴黎民众，以及典型环境巴黎圣母院为切入点，对人物性格、社会环境、故事情节、关键细节进行深入分析， 读者体会作品的丰富内涵与恒久的艺术价值。 作者抓住爱情、革命、命运、建筑四大主题，对雨果笔下15世纪法国社会的典型人物和典型环境进行解读；同时，作者重点分析了雨果提出的“美丑对照原则”，指出美与丑的塑造相映生辉，在对比中塑造了人物，揭示了中世纪的黑暗，深化了小说的主题。

本书原名《大宋王朝》，作者以雅丽脱俗的文字，生动再现了那段风云跌宕的历史，并以变法为主线，贯穿了大宋王朝的典章制度、风俗人情、诗词歌赋、戎马纷争，塑造了以王安石为首的政客、文人形象，读来令人心潮澎湃，有身临其境之感。

本专辑记录改革开放背景下海南探索大开放的历史进程，使大家了解回顾这段历史，从而倍加珍惜建设海南自由贸易港这一重大历史性机遇。 本专辑是作者迟福林亲历海南33年的回忆，参阅了相关史志、回忆录、报道等。希望本专辑能成为研究海南探索大开放这段历史的参考。

开国帝王系列 《千古一帝 秦始皇》 《一代枭雄 刘 邦》 《奇正并用 刘 秀》 《开皇盛世 杨 坚》 《嘉谋善政 李 渊》 《明达善谋 司马炎》 《文治武功 赵匡胤》 《雄才大略 忽必烈》 《宽惠仁厚 朱元璋》 《鹰扬天下 皇太极》 汉光武帝刘秀是我国历史上著名的封建皇帝之一。他才兼文武，豁达又大度。他长于用兵，善于以少胜多，出奇制胜。在昆阳之战中，他知人善任，中兴二十八将大都拔擢自小 吏、布衣、行伍之中。他对待臣僚“开心见诚”，不念旧恶，但赏罚严明，虽仇必赏，虽亲必罚，如重用有宿怨的朱鲔。南怀瑾在《原本大学微言》中这样评价刘秀：在中国两千年左右的历史上，比较值得称道，能够做到齐家治国的榜样，以我个人肤浅的认定，大概算来，只有东汉中兴之主的光武帝刘秀一人。毛泽东也曾经盛赞汉光武帝是“最会用人、最有学问、最会打仗”的一代君王。

在汪曾祺的文字里，生活是很有意思，有滋有味的。在他的笔下，简单的一茶一饭，一人一事，都洋溢着情趣。汪曾祺先生说自己是很爱逛菜市场的。看看生鸡活鸭、鲜鱼水菜、碧绿的黄瓜、彤红的辣椒，热热闹闹、挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。 《人间有味》前两辑尽写吃食，譬如：《昆明的吃食》中，写到过桥米线·汽锅鸡，干巴菌、牛肝菌、青头菌，护国路白汤羊肉，玉溪街蒸菜，葱油饼、锅贴、片儿汤，火腿月饼、酥皮包子，玉麦粑粑，洋芋粑粑，摩登粑粑；《五味》中说到山西人能吃醋，辽宁人爱酸菜白肉火锅，北京人吃羊肉酸菜汤下杂面，福建人、广西人爱吃酸，南方爱吃甜，四川人口味偏爱麻辣等让人不由在心中勾画起一张美食地图；《故乡的食物》中，写到炒米和焦屑，淌着红油的鸭蛋，咸菜慈姑汤，各种河鲜、野味和田间地头的野菜；《食道旧寻》中写老舍先生的好客、沈从文经常吃米线，陶重华、吴宓、张宗和、孙凤竹、崔芝兰、沈有鼎、吴征镒诸先生在牛肉面馆的定期聚会；写冰西瓜的技巧，写豆腐的各种做法……让人不由觉得垂涎三尺，美味藏在街巷和普通人的厨房里。后两辑写亲情、友情、街巷之情和乡情，充满着浓浓的回忆。那种淡泊、洒脱、释然的心境透过纸被，直抵人心深处。

“智慧的”系列作品《鬼谷子的局》共十卷，是一部长篇历史小说。讲述纵横家、阴阳家、命相家、兵家、道家的祖师爷鬼谷子布局天下的辉煌传奇！ 战国时期，在一个叫清溪鬼谷的山上（今河南鹤壁市），隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人（本名王诩），他每天在山上看书、打坐、冥想，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。 本书为《鬼谷子的局》第三卷。本卷讲述了孙宾、庞涓二人饭庄偶遇，却遇官兵追捕，二人合力脱险；秦魏逼婚，周王室陷入进退维谷的困境，为避祸事，公主姬雨诈亡随鬼谷子入山修道；张仪回家看望重病母亲，却连遭不幸，母亲病逝，家宅被收，苏秦劝张仪拜师鬼谷子；庞涓请孙宾帮忙救父，却被奸人陷害，纷纷被捕，危难关头，二人结拜为兄弟，后又在帮助下脱险；脱险后孙宾、庞涓、苏秦、张仪四人拜师被拒。

《生死场》共有十七章节。《生死场》讲述20世纪20年代至30年代哈尔滨近郊一个村庄的乡民“生”与“死”的故事。在第一章节《麦场》至第十章节《十年》里，作者描写了东北农民贫苦无告的日常生活。《麦场》写到赵三感到养牛和种地之不足，必须到城里去发展。他渐渐不注意麦子，每日进城，梦想着另一桩有望的事业。而这种时候，地主还要加地租，他和李青山等人想发起“镰刀会”进行抵抗，但中途失败，他家的青牛卖了，无法种地，他只得编鸡笼去卖。可这只是暂时的缓解，最终还是摆脱不了贫困。“五月节”到了，由于米价跌落，卖的钱不够还债，成业家连一斤面粉也买不起。在东北严寒的冬季里，孩子们饱受摧残。生了病无钱医治，任其恶化，等待着死亡的来临。孩子死了，只是随便地用草捆起来，扔到乱坟岗任野狗撕扯。严酷的生存条件使他们连维持最基本的温饱的生理需求都得不到满足，精神世界的荒芜和残缺便成为必然。他们脾气粗暴，行为只受自然本能的支配，好像不经过大脑思考，甚至连作为人的本能的舐犊之情都沦落了。