社戏上

在一个未来的世界里，玻璃球游戏成了音乐和数学演变而成的符号系统，是人类所有的知识和精神财富。克乃西特是个孤儿，由宗教团体抚养成人，他天资聪颖，凭借自己出众的才华和优越的组织才能，在这个精英群体里不断上升，直至团体的最高顶端，成为玻璃球游戏大师。但随着年龄的增长，他逐渐不满足这个与世隔绝的精神王国，觉得在这种象牙塔里是不可能为民众做出贡献的。于是他来到现实世界，试图用教育来改善整个世界。

短篇小说，是小说家族中那种以一滴水反映汪洋大海、用一粒沙展现昊莽乾坤的绝妙尤物。

《彷徨》收入鲁迅1924年至1925年所作的小说，首篇《祝福》写于1924年2月16日，末篇《离婚》写于1925年11月6日，实际的时间跨度是一年半多，1926年由北京北新书局出版，列为作者所编的《乌合丛书》之一。此后印行的版本都与初版同。 书的扉页，有作者的题记： 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽将其暮。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 《彷徨》鲁迅先生写作于“五·四”运动后新文化阵营分化的时期。原来参加过新文化运动的人，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和 “彷徨”。《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。

《鼠疫》（La Peste）是法国作家阿尔贝·加缪创作的长篇小说，也是其代表作。该书通过描写北非一个叫奥兰的城市在突发鼠疫后以主人公里厄医生为代表的一大批人面对瘟疫奋力抗争的故事，淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可而为之”的大无畏精神的真正勇者不绝望不颓丧，在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。

如果用词来描述你对家的感受，你会想到什么？温馨？港湾？堡垒？ ...... 是，多数人给出的词都是褒义的。在常人眼里，家几乎是温暖的代名词。可是90年前，巴金先生的《家》给人的感觉却不是这样。巴金先生用代表温暖的“家”描述着最“压抑”的故事。 ...... 80年前的中国，在富贵人家高家，几个受着新思潮、新文化感召的热血青年，在封建礼教的重重压迫下，夹缝中求生。有人选择“作揖”，有人选择“反抗”，有人选择“出走”。他们是书中的人物，却是那个年代青年的缩影。 80年后的中国，今天，现在，我们的家演变成了什么样子呢？或许，每个人都有不同的答案。 ...... 欢迎收听巴金先生的《家》，让我们用现代的心绪，感受以前的故事。 作者：巴金 演播：漪繁（旁白+女声） 单刀（男声）

《复活》是俄国作家列夫·托尔斯泰创作的长篇小说，首次出版于1899年。在1895年写成第一稿，1899年定稿。 《复活》多次被中国教育部列为中学生推荐读物。2019年10月，中俄艺术家合作建组首次将《复活》改编成歌剧。 Cast： 演播|后期|统筹|海报：姜樱桃儿

经典必听。

老舍先生的《我这一辈子》中短篇小说集，汇集了：微神、抱孙、黑白李、断魂枪、小铃儿、老字号、月牙儿、歪毛儿、马裤先生、柳家大院、不成问题的问题、大悲寺外、开市大吉、小木头人、我这一辈子，共计15篇小说。

《简·爱》（Jane Eyre）是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品。该小说讲述孤女简·爱自幼父母双亡，寄养于舅母家，备受虐待，后被舅母打发到洛伍德义塾（洛伍德学校）去。洛伍德义塾环境恶劣，但她顽强地活了下来。毕业两年后，简应聘去当家庭教师谋生。主人罗切斯特性格忧郁、喜怒无常，但经过较长时间接触，简发现罗切斯特心地善良，为人正直、刚毅，渐渐对他产生了感情。当他们在教堂举行婚礼时，简痛苦地发现，原来罗切斯特有一个疯妻伯莎·安托瓦妮特·梅森。简悲伤地离去。后来，与她离散多年的叔父约翰·爱病故，遗赠给她巨额财产。因不能忘情于罗切斯特，她重回故地，才知数月前疯女人纵火而死，罗切斯特为救她一只眼睛被砸了出来，另一只眼睛发炎也看不见了。简立刻去向他倾诉衷情，两人终缔良缘。后来，罗切斯特在伦敦医好了一只眼睛，和简·爱生下了一个男孩。《简·爱》中简·爱的人生追求有两个基本旋律：富有激情、幻想、反抗和坚持不懈的精神；对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求。这本小说的主题是通过孤女坎坷不平的人生经历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，反映一个平凡心灵的坦诚倾诉的呼号和责难，一个小写的人成为一个大写的人的渴望。

英国剧作家蕾秋·乔伊斯创作的长篇小说，首次出版于2012年。 讲述了一个退休老人为探望病危友人而独自踏上漫长旅程的故事，主人公哈罗德的出发点是为了给予友人希望，最终却实现了自我救赎，激发了对自我价值的再肯定、对成长缺陷的新认知及对现实命运的接受和理解。同时，其妻子在等待及关注哈罗德的过程中，对痛苦的过往逐一进行审视，触发了对爱的全新领悟和对自我的重新认识。 写在后面的话： 老客读书，初次尝试，虽有不畅，然，爱书之心可见。有路过之客官，觉得尚可则听之，不喜请掠过。并无他意，唯督促读书也。