
精神疾病史:古人如何理解“疯癫”?
当一个人失控、沉默、狂怒,或听见别人听不见的声音,古人会说他被神灵触碰、体液失衡、情志受伤,还是只是无法继续独自生活?“精神疾病”并不是自古就存在的固定事实。本专辑沿着古希腊、中国、罗马、中世纪伊斯兰世界、欧洲与近代中国的历史线索,追踪疯癫如何从神圣状态、身体疾病和家庭难题,逐渐变成由法律、医院、警察与精神科医生共同定义的现代疾病类别。我们不把历史写成“迷信被科学取代”的直线,而是追问:谁有权解释异常?谁负责照料?治疗与控制为何总是同时发生?
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16期




雅克·路易·大卫因罗伯斯庇尔倒台牵连,被公众视为"艺术暴君"而遭放逐。他在狱中创作自画像以证清白,却因政治立场争议难以翻身。为重新立足艺术界,他通过投靠拿破仑展现才华,创作《拿破仑加冕》作为政治投名状。该画通过虚构场景美化拿破仑形象,刻意呈现自行加冕、约瑟芬皇后受冠等细节,并违反历史事实加入未到场的拿破仑母亲,以此强化权力叙事。
大卫为拿破仑共绘制五版《拿破仑加冕》,通过不同色调披风满足定制需求,这一系列作品成为新古典主义与政治宣传结合的典范。拿破仑滑铁卢战败后,大卫再度失势,晚年被迫转向风景画创作,风格呈现超脱政治的田园意境。其临终请求将遗体运回法国被拒,仅心脏得以归国,作品则被法国官方回收以彰显艺术价值。
文中同时穿插历史背景:法国三色旗设计源于拉法耶塔,其曾参与美国独立战争;大卫早年因《马拉之死》等作品被批"粉饰暴君",而《拿破仑加冕》延续了用艺术重构历史的争议手法。这些创作既展现大卫卓越技法,也反映其深陷政治漩涡的艺术家宿命。



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