
苏阳阳 | 艺商思维提升跨界能力
这个时代,是思考力觉察的时代,解决问题的根本能力是思考力。
可惜我们的大脑常常被传统思维所桎梏,难以发现问题,解决问题。
苏博士经过多年对艺术的探索和商业领域的研究,领悟到了思维的奥秘:普通人常常会被左脑的理性压制住右脑的感性,艺术家在看问题的时候会调动右脑,从感性层面思考理性的问题,有效地开发了观察力和创造力。
本课程将帮助你开发大脑的潜能,颠覆原有思维模式,掌握多重思维能力,成为领军人物。
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马基雅维利的政治哲学与强权原则
意大利哲学家马基雅维利在《君主论》中提出强权及功利的现实策略,强调为达成目标需不惜使用欺骗和诡计。他认为伪善的伦理困境会阻碍政治效率,主张摒弃传统道德束缚,通过战争征服和权力扩张维护统治。这一思想与基督教宣扬的“伪善本身就是回报”形成对立,后者将善行与神圣责任绑定。
塔木德慈善法典与伦理责任
中世纪学者迈蒙尼德基于犹太法典《塔木德》,提出慈善层次划分理论,从被动施舍到主动扶持自力更生,强调帮助穷人是体现公正的责任。这一理论暗合现代福利制度的道德逻辑,但同时也引发争议:慈善是否应脱离自律与责任关联,或仅为满足自我需求?
为善的动机与哲学争议
20世纪哲学家莫里斯·梅特林克主张“为善的自我满足性”,认为行善的幸福感超越外部奖赏,近似道德享乐主义。罗马诗人奥威德则批判功利主义现实策略,指出人们行善多因利益驱动。马基雅维利主义因缺乏道德内涵遭质疑,但其揭示的“权力优先”逻辑,呼应贝托尔特·布莱希特“先填饱肚子再谈伦理”的现实主义批判,凸显道德哲学实践争议在生存压力下的局限性。



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