逐梦自由贸易港：我在海南的33年

本书旨在揭示澳大利亚人、美国人和中国人之间的文化差异，并提供跨文化交流的小技巧。 尽管国际旅游已经变得非常普遍，但不同国家的风俗习惯和社会礼仪仍然存在显著差异。一些简单的例子，例如与陌生人的相处方式、名片交换的细节、餐桌上的礼仪等，虽然看似微不足道，但却有可能给他人留下深刻的印象，尤其是产生负面影响。 两位作者在这三个国家的商业机构担任高级行政管理职务，并拥有丰富的生活经验。本书非常适合那些生活在跨文化环境中、从事商业活动的人士，以及他们的家属和留学生们，可以帮助他们更深入地了解不同文化之间的交流。随着贸易和日常生活的全球化，正确理解不同文化之间的差异对于展开互相交流和合作至关重要。

……你看起来非常忙碌，甚至在不自觉地享受这种忙碌，但你的忙碌真的能转化为生产能力吗？本书作者、麻省理工学院计算机博士卡尔·纽波特，尖锐地道破了信息经济时代的惊人真相——知识工作者60%以上的工作时间都花费在处理此类浮浅事务上，而这些工作不仅产出的价值有限，还会永久性地损害人们深度工作的能力！作者创立的“深度工作”概念，其含义为在无干扰的状态下进行专注的职业活动，使个人的认知能力达到极限。而正因为当前社会深度工作能力的日益稀缺，其与经济成功的关系也变得日渐紧密起来。本书的所有讨论也围绕“深度工作”而展开，全书共分为两部分：作者从神经科学、心理学、哲学等角度，客观地分析了在新经济形势下实现深度工作的重要性。第二部分则系统地传授了在日常生活中践行深度工作的具体策略，如将深度工作纳入日常工作进程、提高大脑的深度思维能力、远离社交网络等。随时随地收发电子邮件、一个接一个地参加大小会议、在即时通讯软件的尖叫中手忙脚乱、在繁杂的多线程工作中不断地切换注意力……你看起来非常忙碌，甚至在不自觉地享受这种忙碌，但你的忙碌真的能转化为生产能力吗？ 本书作者、麻省理工学院计算机博士卡尔·纽波特，尖锐地道破了信息经济时代的惊人真相——知识工作者60%以上的工作时间都花费在处理此类浮浅事务上，而这些工作不仅产出的价值有限，还会永久性地损害人们深度工作的能力！</p> <p>作者创立的“深度工作”概念，其含义为在无干扰的状态下进行专注的职业活动，使个人的认知能力达到极限。而正因为当前社会深度工作能力的日益稀缺，其与经济成功的关系也变得日渐紧密起来。本书的所有讨论也围绕“深度工作”而展开，全书共分为两部分：在*部分中，作者从神经科学、心理学、哲学等角度，客观地分析了在新经济形势下实现深度工作的重要性。第二部分则系统地传授了在日常生活中践行深度工作的具体策略，如将深度工作纳入日常工作进程、提高大脑的深度思维能力、远离社交网络等。</p> <p>作者还强调，深度工作不是一项过时的技能，而是将人们从技术垄断导致的精神异化状态中解救出来的良药。在当前这个以网络为中心的浮浅信息时代，倡导深度工作无异于呼唤一种匠人精神的回归。</p>显示全部信息

“辫帅”张勋•黎元洪与段祺瑞的“府院之争”•复辟闹剧•张作霖的多面性格•“东北王”的晋级之路•直皖大战•溥仪时尚又叛逆的宫廷生活•第二次直奉战争•北洋丧钟•皇姑屯事件与东北易帜•精于算计的“山西王”——阎锡山•东陵大盗——孙殿英 作者:那个黄同学 播者:欣语音

本书是作者根据自己学习研究延安精神的体会及所思所感所悟，结合时下热点所撰写的理论文集，全面系统地阐述了延安精神的丰富内涵和时代意义，反映了宁夏在延安精神方面的研究水平。全书内容丰富，观点鲜明正确，语言通俗精炼，深入浅出，理论联系实际，是当下学习、理解、宣传、弘扬延安精神的力作。

小说《金谷银山》以京津冀协同发展为大背景,展现党的十八大之后中国北方农村一幅波澜壮阔的生活画卷,是一部当代中国农民新《创业史》。 燕山白羊峪青年农民范少山，从小喜欢梁生宝,以梁生宝为榜样,他在北京昌平卖菜致富,却赶上在天津打工致残的父亲回乡,雪灾和贫困困扰着村里还没有搬迁的17户农民,空巢老人,残疾人和儿童.绝望之际村民老德安自杀身亡。这给范少山的心灵带来了巨大的震撼,他主动回乡,有力回答了脱离土地的农民还回得片故乡的问题,他带领乡亲们走上绿色,生态的脱贫致富之路。为了挖掘祖宗留下的谷种,与外国种子抗争，终于在太行山山找到具有传奇色彩的金谷子，种在了白羊峪的土地上，获得成功，引为轰动。在农大孙教授的指导下，他利用本村的苹果园，培育无农药苹果，成果中国第一个“永不腐烂” 的苹果，被称为“金苹果”。为了打通白羊峪与外界的道路，范少山带领乡亲们奋力开掘……进行了一场艰苦卓绝的奋争,使一个贫困绝望即将消失的小山村，最终脱贫致富，成为远近闻名的旅游观光村,过上了城里人都羡慕的绿色生活。范少山的脚步并未止于此，他还下山推动土地流转，建成了万亩金谷子种植基地，在成就新农民梦想的同时，也使中国北方更多的农民受益。他们砥砺奋进的创业故事为时代谱写了一曲感天动地的悲壮之歌。 作者:关仁山 播者:纪涵邦

"《三字经》作为传统蒙学读物，可谓家喻户晓。但是，因为篇幅所囿以及韵律限制，其中所蕴含的文化元素并不能直观地体现出来。于是就出现了一个怪现象：能熟记熟背却不明所以，看似浅显却难言其道 《三字经》结末有一句“我教子，惟一经”，由此可知这部书的主要用途是家庭启蒙教育。所教的内容，是学习的必要性、学习的顺序、学习的方法、学习的榜样。而这些内容，都是以浓缩提纲的形式呈现的，不加以释读，就难以发挥其功用。 本书在明末通行版的基础上，对《三字经》逐字逐句地加以详解，并充分补充了相关背景知识，使读者一书在手，即可满足诵读《三字经》和理解《三字经》的两大诉求。 因此，本书的受众不仅包括初学的稚童，还包括各位学童家长，他们都能从中有所受益。"

鉴真（688—763），生于广陵江阳（今江苏扬州），俗姓淳于,唐朝著名僧人，青年鉴真在洛阳和长安游学期间，跟随当地有名的律宗大师习修佛教律学，旁参诸家经典，并且兼通医学和中药学。 唐天宝元年（742），日本留学僧荣睿、普照去扬州大明寺礼延请鉴真东渡。当时已经五十五岁的鉴真当即应允，从此他们开始了艰苦卓绝、旷世未有的东渡之旅，终于在天宝十三载（754）抵达日本。鉴真抵日后，受到日本朝野的盛大欢迎。孝谦天皇亲自颁发诏书，授予其“传灯大法师”的称号。鉴真在东大寺立戒坛，为孝谦天皇授菩萨戒。鉴真还以目盲之身，指挥建造了著名的唐招提寺。公元763年，鉴真于唐招提寺住处结跏趺坐，面孔朝西而逝。如今鉴真东渡的事迹，已成为中日文化传播史上的传奇，历久弥新。 本音频以鉴真六次东渡为主要情节，中间过程曲折，枝节横生，并历尽生死磨难。 本音频力图展示鉴真作为传法者的坚忍意志，以及同行僧人的信仰举止，为青少年读者传递坚韧、坚持、坚贞的精神品质。

在职场上，很多人一遇到问题就容易产生逃避、退缩心理，将问题留给老板去处理。其实，这种做法是不对的，因为员工的职责就是替老板解决问题。只有主动负责、科学高效地去解决每一个棘手的问题，全力以赴、尽善尽美地将工作做好，我们才能成为老板的左膀右臂，才能赢得老板的赏识和重用。

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香港的奶茶，俗稱絲襪奶茶，其製作技藝，更成為了香港非物質文化遺產。若我們從一片滿是殖民歷史的亞洲來回望這杯非遺奶茶，一杯奶茶，還關乎鴉片、關乎戰爭、關乎階級，以及人與奶茶如何從一個城，流動至另一個城。 李亞妹著的《一對絲襪，一杯奶茶：奶茶流動的故事》，嘗試書寫一杯奶茶裏裝載的生命。小說以訪問為藍本，有虛有實，道出亞洲三地的移工故事：香港、馬來西亞和泰國。有聲書版本為書中的香港篇〈一對絲襪，一杯奶茶〉，以蘭芳園創辦人的半生為故事原型，述說二次世界大戰後，一位來自潮州的小販如何在英殖時代的香港，創造一杯屬於工人，以至民間的絲襪奶茶。 《一對絲襪，一杯奶茶——奶茶流動的故事》 作者︰李亞妹 出版社︰中華書局(香港)有限公司 朗讀︰王嘉睿