白话《庄子》之传记-应妙子
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白话《庄子》之传记-应妙子

庄子-庄子名周,字子休,号南华真人,与通玄真人、冲虚真人、洞灵真人,合称为道教四大真人。真人-是指古代道家、道教把修真成道,洞悉宇宙和人生本原,真真正正觉醒,觉悟的人称之为真人。 庄子生于约公元前369年,卒于公元前286年,是我国古代伟大的思想家、哲学家和文学家,是道家学说的主要创始人,与老子并称""老庄",他们的哲学思想被学术界尊为"老庄哲学"。唐天宝元年,唐玄宗封庄子为南华真人,封其著作《庄子》为《南华真经》。庄子主张"天人合一"和"清净无为",庄子的思想和老子的思想一样,最高的哲学范畴是"道",庄子哲学思想中四个重要的点即:道、气、无、一。这四个范畴之间,既有联系也有区别。这四个范畴联系在一起组成了庄子哲学的本体论,我们只有正确地把握住这个本体论,才能正确地理解庄子的哲学思想。 庄子以他特有的贡献,成为一位文化巨人,永远矗立在中华民族的历史上乃至全人类的历史上,概而论之,庄子其人是一个传奇,《庄子》其书是一部经典。走近庄子,阅读《庄子》,对于智者来说,绝对是一种至高的享受。 接下来我将以故事的形式,带大家一起读书,一起学习庄子的传记。
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奇门遁甲
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奇门遁甲源于易经且自成完整体系,夺天地之造化,进而解释宇宙中的时间,空间,物理三大要素,也是介绍天地,人和地球运动的科学著作,进而揭示宇宙发展变化的自然规律,又融合了古代宇宙学,哲学,史学,政治学,帝王术和权力统御术,反映了社会的人事、生活、社会制度,及天文、地理、物候等智慧精髓。
人生必须要学的智慧
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庄子-庄子名周,字子休,号南华真人,与通玄真人、冲虚真人、洞灵真人,合称为道教四大真人。真人-是指古代道家、道教把修真成道,洞悉宇宙和人生本原,真真正正觉醒,觉悟的人称之为真人。 庄子生于约公元前369年,卒于公元前286年,是我国古代伟大的思想家、哲学家和文学家,是道家学说的主要创始人,与老子并称""老庄",他们的哲学思想被学术界尊为"老庄哲学"。唐天宝元年,唐玄宗封庄子为南华真人,封其著作《庄子》为《南华真经》。庄子主张"天人合一"和"清净无为",庄子的思想和老子的思想一样,最高的哲学范畴是"道",庄子哲学思想中四个重要的点即:道、气、无、一。这四个范畴之间,既有联系也有区别。这四个范畴联系在一起组成了庄子哲学的本体论,我们只有正确地把握住这个本体论,才能正确地理解庄子的哲学思想。 庄子以他特有的贡献,成为一位文化巨人,永远矗立在中华民族的历史上乃至全人类的历史上,概而论之,庄子其人是一个传奇,《庄子》其书是一部经典。走近庄子,阅读《庄子》,对于智者来说,绝对是一种至高的享受。 接下来我将以故事的形式,带大家一起读书,一起学习庄子的传记。
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《道论》祝国斌
《道论》祝国斌
曾经豪迈闯天涯,处处红尘处处家。 无奈染缸多墨色,可怜人境少菁华。 十年稽首拜书圣,一夜豁然明镜花。 乐水乐山随性去,春心春眼醉云霞。 南山采菊乐无涯,尘网恢恢亦是家。 白雪阳春双耳悦,小桥流水众心华。 无风依旧观飞絮,不雨犹能赏落花。 天若有情天助我,人间携手沐新霞。 十年磨一剑,本篇道论,实际上是笔者自2007年潜心读书以来,所阅读的大量的中国儒释道以及西方哲学书籍的感悟的综合,该综合力图从人类最基本的道出发,融汇中西,阐明大道相通,大道至简,大道唯一的思想,提出个人或人类修身养性中问道、求道、明道、悟道、修道、化道,天人合一之法,形成笔者以道为中心的融汇中西哲学的道学体系,以期最终在人道、天道的指引下实现人类自身以及人类与万物的和谐。于此,套用佛学的说法,于己而言,以道度己;于人而言,以道度人。 正所谓我读六经,六经读我,我悟六经,六经悟我,本篇道论中的各条感悟,源于中西哲学经典的启发,表面上继续归类于各类门派中,实际上并不受一家一派的制约,笔者希望通过批判地继承与发展,尽为我用,在继续感悟并保留中西各家侧重点的前提下,持正纠偏,抒发己见,融各家于一体,形成笔者所感悟的符合人类生存、发展的天人合一之道。 简言之,于我而言,求道、悟道之学,既是兴趣使然,更是天命所归。其实,大道至简,道不远人,一针一线尽在道中。若能融汇中西哲学,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,即便只得万一,也已不虚此生。 再言之,本篇道论,全都是笔者个人的感悟与观点的总结,不强求读者全部或部分接受,如果读者读后觉得能有所启发而能有一些自悟自得,就是对笔者最大的安慰。佛不度人人自度,道不悟人人自悟,佛道之得,人所自度自悟。本篇道论的帮助,最多只是随缘开示而已。
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帝王术
帝王术
普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣,星辰大帝,凡日月所照,江河所至,皆为汉土 提起 “帝王术”,世人多联想到 “尔虞我诈”,实则大错特错。真正的 “术”,是 “权” 与 “法” 之间的 “平衡艺术”,是 “用最小代价办最大事” 的智慧, 从夏启 “家天下” 到清帝退位,“帝”“王”“术” 三个字贯穿中国数千年政治文明,绝非简单的 “权力符号”,而是 “格局、责任、智慧” 的三重淬炼。 想做大事一定要具备佛祖心、帝王术。佛祖心非常好理解,就是成就他人之心。帝王术是什么意思? 你或许曾在 “路漫漫其修远兮” 的迷茫中徘徊,在 “众人皆醉我独醒” 的孤独中坚守,在 “欲渡黄河冰塞川” 的困局中挣扎 —— but,但是,可你知道?千年前的嬴政,面对六国割据的乱局,以 “泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深” 的胸襟,凭 “顺势而为、步步为营” 的谋略,终让 “书同文、车同轨” 的盛景照进现实; 少年康熙,面对鳌拜专权、三藩割据的危局,以 “卧薪尝胆,三千越甲可吞吴” 的韧性,用 “知人善用、注重平衡” 的智慧,在龙椅上撑起 “康乾盛世” 的开篇。 这便是《帝王术》里最燃的真相:所谓 “帝王之智”,从不是天生的特权,而是 “于无路处开路” 的决绝,是 “于乱局中定乾坤” 的担当,是 “于绝境中觅生机” 的坚韧!
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