第六十七集：《人性险恶两面刀》

《道德经》导读语音版。 天使专心研读道德经二十余年。写有老子哲学原理与应用，对道德经反复进行翻译注解数十遍，形成了一整套系统完整的逻辑思想体系。导读用词通俗易懂，概念清晰，逻辑缜密，完整，一听即明，一目了然，必将有助于您对老子文字的理解。对于将大道原理与方法轻松运用于生活现实，更会有积极的启发作用。微　信：qq75758529　注明大道原理

中国文化博大精深，而最具代表的莫过于儒家的经典。明一老师想通过诵读和分享儒家经典，让更多人了解经典，走进经典，融入经典，让经典成为人生的指明灯，带领我们前行的路。诵读的经典主要包括：《大学》《中庸》《论语》《孝经》《弟子规》等，读经典可以让我们心情平和、开启智慧、增强记忆、预防痴呆、增加气质、树立正见、还可以练习普通话等等。让我们一起来学习经典、感悟经典、分享 经典、成就幸福人生！ 本专辑主要诵读《大学》如果大家想 学习大学，可以在千聊直播搜索明一智慧讲堂收听。未来也会在蜻蜓fm做《大学》浅解的直播，希望对大家有多帮助！

花香可以用鼻品味，叶香可以用口品味，根香却需要一颗智慧的心灵去品味。

国学经典——大学 三纲（三个基本原则）：明 明德、新 民、止 至善； 八目（八个步骤）：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 其中： 格物、致知、诚意、正心——修身的方法 修身——根本 齐家、治国、平天下——修身的目的。

文章活了，人物动了，道理显达，言意簡骇。在巨人的肩膀上站着在前人的脚印上前进，与心灵中碰撞，从思考中漫步。

《论衡》是东汉著名的无神论作品。“衡”本指天平，《论衡》就是衡量当时言论价值的天平。《论衡》的作者王充（27-约100），字仲任，会稽上虞（今属浙江）人。《论衡》带有古代朴素唯物主义的思想，批判了仙术、占卜等迷信思想和行为，采用自然主义和经验观察的世界观，是中国无神论史上的一座丰碑。 如有侵权请联系本作者进行删除！！！

整个学习的态度，包含第一个要立志；第二个要力行；第三个学习的次序很重要，一定要先长道德的根基，再来读其他的经典；第四个，学习的方法要能一门深入，长时薰习。 　　我们有了正确的态度，接下来我们要进入《弟子规》的学习。这个“弟子”不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。

《尚书》一说上古之书，一说“尚”字乃崇尚、尊崇之意。《尚书》又称《书》、《书经》，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”，是儒家五经之一。 《尚书》命运多舛，相传为孔子整理、选编成一百篇，流传至今只剩28篇。该书要旨其一在明仁君治民之道；其二，在明贤臣事君之道。 《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成，不尽可靠。“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话；“诰”是勉励的文告；“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令。自汉以来，《尚书》一直被视为中国社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必修书目，在历史上很有影响。 《尚书》文字古奥迂涩，所谓“周诰殷盘，诘屈聱牙”，就是指这个特点。《尚书》 最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，以为现实提供借鉴。 《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这出自《尚书》的十六个字，被称为儒家心法。

据传，他姓王名诩，又名王禅，战国时人因其隐居清溪之鬼谷所以自称鬼谷先生。 如有侵权请联系本作者进行删除！！！

道德经作者：李耳，别名：老聃，老子。著书地点：函谷关。读道德经已久矣，略有心得，近日想将个人见解分享与众，与各位同道一同研讨探索。道德经博大如“道”，浅薄的我无法形容。每个熟读它的人都会以自己的见解来注释它。通行本、帛书本，楚简本，今后谁能说不再出土其他的版本？而且各版本中通假字、缺失部分随处分布。原本真迹本就近乎无迹可寻。其主要精义是为当时的统治阶级服务的，这是无疑的。内中有作者一些为人处世的感悟，以及对世间规律的描述。正因为它在古代对世间规律进行了感性与理性相结合的描述与形容，故一直被我们所推崇，奉为圭臬。道在先，衍生德。我会在这里慢慢与大家分享我之所得。。。