第七集

纪念《女神》出版100周年！中国现代文学史浪漫主义新诗“奠基之作”，开创“一代诗风”！辑录罕见珍贵老照片22张，展现郭沫若求学、生活、战斗、创作极富传奇色彩的一生。中学生推荐阅读！

张恨水“用作《红楼梦》的办法，来作《儒林外史》”，本书背景宏阔，豪门、妓院、剧场、公寓、会馆、学校、高级饭店、俱乐部、庙宇、名胜无所不包，广泛描写党、政、军、警、学、商各阶层的生存状态，上到总统、总理，军阀、巨贾，下到戏子乞儿贩夫走卒，三教九流，穷尽各色人等。尤其对底层社会小人物的举手投足、情趣追求描写得呼之欲出，又有“野史”之趣，耐人寻味，是一幅二十世纪二十年代的北京风俗图，堪称经典之作，至于其间对诸如少帅张学良等人物的影射，更使读者/听众犹如探宝寻谜，往往怡然新会。 《春明外史》《金粉世家》《啼笑因缘》《八十一梦》是张恨水的四大代表作。张恨水凭借《春明外史》一举成名，意义更是非同凡响。本书有着不朽的艺术魅力。读之既可当作北京民俗资料观摩，亦可作为民国野史消闲。

《彷徨》是鲁迅的第二部小说集，共收1924至1925年所作小说十一篇。《彷徨》的写作时期，正值五四落潮，新文化运动阵营内部出现分化，作者一面因“成了游勇，布不成阵了”而“感到寂寞”“荒凉”，“一面总结过去的经验，寻找新的战友，部署新的战斗。”在这样的背景下问世的《彷徨》，比起其*部小说集《呐喊》来，“技术虽比先前好一些，思想也似乎较无拘束，而战斗的意志却冷得不少。” 作者:鲁迅 播者:卢鹏云

一九三二年，也就是九•一八事变发生的第二年，老舍先生发表长篇讽刺小说《猫城记》，借火星上一座荒诞的猫城，述说了他眼中彼时中国的真相。由于“对人性超越时代的洞察”，《猫城记》在海外是知名度仅次于《骆驼祥子》的老舍作品，有日、法、英、德、俄、匈等六种译本。而在小说的后半部分，老舍一语成谶，预言了 自己和中国后来的诸多遭遇。

本书以醇厚精细凄美的笔法，全景式地艺术再现了晚清的社会世相绍兴的民俗乡风和鲁迅故家的败落，以及少年鲁迅在从小康人家坠入困顿的途路中的精神成长；深刻揭示了鲁迅作为民族苦魂形成的时代与个人原因本书2012年1月曾经出过试水版，这次写作全部书稿时，做了很多补充修订与文字润色。鲁迅研究虽然持续近百年，但是仍然有许多史实存有疑难，由于年代久远，很多已经无法验证。例如鲁迅少年时代，与表妹琴姑的初恋，纵有周建人的回忆和不少专家的阐释，但详情实难细究，所以鲁研界一直存有多种意见鉴于本书文学诗化的性质，并欲求写出鲁迅富有才情倾重感情的活生生的一面，作者倾向其有，而又有所节制和隐含，没有过于渲染，但是对于认为无有而进行批评者的意见，表示尊重

《正红旗下》是老舍自传体长篇小说。清朝末年，社会动荡，民风腐化，旗人们的生活也日见窘迫。庚子年间，随着义和团的到来，老北京顺民们看似平静的生活陡起波澜。面对这破碎的河山、残存的家园，经受了劫掠的老北京人只能将这段历史永远地铭记在心。老舍隶属“满洲八旗”的“正红旗”，故本书取名《正红旗下》。

呼兰河畔有萧红儿时纯真的快乐和宏大苍凉的人生感悟。多年的漂泊之后，她在人生的末端回顾童年，写下《呼兰河传》这样一部充满童心、诗趣和灵感的"回忆式"长篇小说。她用绘画式的语言，在灰暗的日常生活背景前，呈现了粗线条的、大红大绿的带有原始性的色彩，勾勒出一幕幕充满童趣的影像。 作者:萧红 播者:郝厚元

1939年，希特勒势力横扫欧洲，“二战”一触即发。年轻女孩格蕾丝和好友薇芙一起来到梦寐以求的伦敦，阴差阳错之下，格蕾丝在樱草山书店做了店员。本不爱读书的她邂逅了英俊的飞行员乔治，以他推荐的《基督山伯爵》开启了自己的阅读之旅。 闪电战期间，毁灭性的袭击几乎将伦敦夷为废墟。薇芙远赴战场参军，格蕾丝也在工作之余加入了空袭防御督察员的队伍。枪林弹雨中，书给了她内心从未有过的力量和慰藉。她开始为人们朗读，文字将人们聚合在一起，团结一心，互相扶持，在一次次遭遇空袭和停电，不得不睡在地铁站的夜晚，他们循着书本中的故事找到了心中的那束光，战胜了战火纷飞的伦敦最黑暗的年代。 “二战”结束后，格蕾丝的书店奇迹般地在风暴中幸存下来，而她也收获了美满的爱情和属于自己的事业。她的书店继续温暖和鼓舞着千千万万的读者，人们给它重新命名为“伦敦最后一家书店”。

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首。【付费精品】

作者刘一达，演播张友信，欢迎各位收听~ 京味儿作家刘一达详解北京老规矩。俗话说，无规矩不成方圆。老北京人的礼儿多是出了名的，尤其是满族在旗人家，特别有讲究。只要是这北京城圈子里的人就一定得讲规矩， 这规矩就是北京人常说的一句话，“您瞅这人嘿，怎么连个礼儿面儿都不懂啊”。老北京人顶在意的就是礼儿面儿，都是从小就立规矩。早年间，家里就是揭不开锅，这些个礼儿面儿不能忘，忘了让人笑话。所以外地人都说北京是天子脚下，规矩大，礼儿多。老北京人的“礼儿”，不是宫廷礼仪，也不是官场上的逢场作戏，它来自于民间，是百姓当年自觉自愿遵守规则、靠实践得来的民俗，是经过数百年的演变过程，保留下来的精华和宝贵遗产。如今这些老理儿大多已被人们淡化，甚至完全消失，人们按照新时代、新节奏生活，无可非议。但是，老规矩的内涵和骨髓是文明修养礼貌待人，这一点应当是作为文明古国和礼仪之邦的中国以及每一个中国人的必备。换言之，老规矩应当发扬光大，应当是更多人的规矩。老规矩不老，也不会老。在新的时代，老规矩还会被注入新的血液，焕发出新的青春光彩。