试听03 永远不要忘记尊重教师

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魔帝归来当奶爸丨修仙战神归来(精品双播)
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【内容简介】 挥掌可寂灭山河,弹指可破碎虚空! 一代魔帝强势归来,纵横都市所向披靡。 魔帝归来当奶爸,俯瞰蝼蚁众生,叶君寒在众人瞩目之下成为了一代王者,虽然当时的举措让人备受争议,但他却始终没有做出任何声明,因为王者从来需要解释任何。顺我者昌,逆我者亡,这段话便是男主的誓言跟对外的话语...... 【主播】 星泽、胡萝卜
我的极品老婆 | 快递方志强逆袭人生
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作品简介 方志强家道中落靠送快递为生,在一次送快递的时偶遇王亚新,而这个王亚新恰恰就是远近闻名的女企业家。自此,方志强便开启了逆袭人生路,从此走上人生巅峰。 喂,你好喂,你好,请问是王亚欣女士吗?这里是捷达快递,你有几个快递到了。方志强对着手里的快递单程序化地说着。你在哪?对面这个所谓的王亚欣女士声音冷冰冰地问着,不过,方志强不得不承认,这个声音非常好听... 主播介绍: 五六七,新生代最富有感染力的有声演播者之一,播讲风格自然流畅,擅长多种题材。其有声作品上架以来得到了广大听友的一致好评。代表作有《姻谋》、《罪语》、《都市之极品公子》、《都市绝品医圣》《道友请上座》等多部精品有声小说。 秋煜兮,知名女主播,播放风格清新,声音辨识度高。作品一经推出便受到了广大听友的好评。代表作:《我的极品老婆》、《神医赘婿》、《法医林非》等多部精品有声小说。
塔木德 | 犹太民族的经商与智慧圣经 | 2021年增订版
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犹太民族是一个历史悠久的神秘民族,在这个民族中曾发生过许多震惊世界的大事件。据资料统计,犹太人人口虽仅有一千四百万人,占比全球人口不到百分之零点二五,但是却获得了全球百分之二十二的诺贝尔奖,根据统计从一九零一年到二零零四年间共有一百六十七名犹太人或具有犹太血统的人获得诺贝尔奖,诺贝尔奖获得概率远高于其他各个民族,概率是全球平均水平的一百零八倍。犹太人知名人士数量非常多,爱因斯坦,弗洛伊德,马克思,冯·诺依曼等闪耀历史的天才都出自这人数不多的民族。因此,犹太民族也被称为智慧的民族。 在犹太民族中,有一本地位仅次于《圣经》的典籍,它的名字叫做《塔木德》。《塔木德》的主体部分是公元前二世纪到公元五世纪间犹太教有关律法条例、传统习俗、祭祀礼仪的论著和注疏的汇集,也就是说,《塔木德》是犹太教口传律法的汇编,是流传三千三百多年的羊皮卷,一本犹太人至死研读的书籍。
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社会与经济:信任、权力与制度
社会与经济:信任、权力与制度
《社会与经济》是新经济社会学奠基人马克·格兰诺维特的奠基之作,概况来说,这书重新定义了经济与社会的关系。弱连接理论由格兰诺维特于1974年提出。他指出,在传统社会,每个人接触**频繁的是自己的亲人、同学、朋友、同事……这是一种十分稳定的然而传播范围有限的社会认知,这是一种“强连接”现象;同时,还存在另外一类相对于前一种社会关系更为广泛的,然而却是肤浅的社会认知。格兰诺维特把后者称为“弱关系”。格兰诺维特因为提出弱连接理论而名噪一时,也由此奠定了他在社会经济学领域的**地位。 过去200多年来,关于“经济学-社会学”的固化认知模式是,认为经济学是基础,其他学科都依赖于经济学。打个比方,经济学就像一个插线板,社会学、政治学、心理学、传播学这些插头都插在上边。而马克·格兰诺维特提出:所有的经济活动都是社会性的,把二者关系倒了个个儿。 这个观点看似并不难理解,但实际上作者提出并论证这个观点,是对传统学科**大的颠覆,而且这种颠覆特别符合互联网时代下社会网络关系的演变趋势。 在本书中,格兰诺维特写道,经济并不是与人类行为无关,而是深深地嵌入于社会关系中,并且与其他领域一样遭受着情感和观念的冲击。 1.本书讲到了“社会网络”的概念。《社会与经济》其实就是在讲一个复杂的社会网络的问题。比如现在的facebook、微信、QQ等社交网络,本质上都是构建了一个复杂动态网络。我们个人越来越容易受这个网络的影响,同时个体性行为也**大影响着整个网络和制度,比如《今日简史》里举的例子,突尼斯小贩的自焚事件引发了政治运动,美国几位女性引爆了全球MeToo运动。尤瓦尔将其解释为全球化的影响,《社会与经济》则给出了社会网络角度的分析。个体和集体之间的影响力运作机制,正是当下公司企业、产品、社群、政府机构、媒体等都迫切关注和研究的。 2.在“弱关系理论”中,我们如何利用“圈子”。其实与一个人的工作和事业关系**密切的社会关系并不是“强连接”,而常常是“弱连接”。“弱连接”虽然不如“强连接”那样坚固(金字塔),却有着**快的、可能具有低成本和高效能的传播效率。假如你打算找工作,你更有可能从 ‘你的强关系’亲戚朋友-那里得到新机会,还是‘你的弱关系’比如兴趣班偶然认识的同学,或者朋友的朋友? 一般人肯定觉得,那必须是我的铁哥们和家人。 格兰诺维特的观点让人有点意外,其实那些弱关系更可能给你带来更好的工作机会。大部分工作机会都是通过弱关系找到的 。格兰诺维特讲到的这种圈子文化,在中国的“关系社会”中尤其重要。 3.经济社会学正变成一个越来越流行、越来越实用的学科。现在很多经济活动或者经济行为从经济的角度去解释是行不通的,必须用社会学的角度来解释。而格兰诺维特的新经济社会学理论非常适合解释经济行为,弥补单纯从经济学角度去解释问题的弊端。跨学科的研究并不单单在经济学与社会学的领域,经济学也不单单渗透带其他学科,其他学科也正在渗透在经济学中。但近年来,其他学科开始向经济学渗透,比如卡尼曼把心理学植入了经济学,开创行为经济学。 另外,本书还讲到了很多重要的观点,比如:1.所有的经济活动都是社会性的。2.个人受集体制度与文化的影响。个人的行为**不是基于个人的自利与算计就自主行动的。3.集体的制度与文化对人心智结构的塑造,两个典型的关系就是:信任与权力。4.教养与天性的关系。5.信任与欺骗,制度与逻辑。6.老练与高效的权力支配者。
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稻盛和夫的商圣之路
稻盛和夫的商圣之路
一本书看懂稻盛和夫的商圣之路,稻盛哲学的敬天爱人、利他,企业经营者的六项精进、经营十二准则。 季羡林:根据我七八十年来的观察,既是企业家又是哲学家,一身而二任的人,简直如凤毛麟角,有之自稻盛和夫先生始。 郎咸平:稻盛和夫不仅创办并带领两家企业进入世界500强,还将他的经营和人生哲学传授给众多的中小企业和千千万万的个人。他不仅创造经济价值,还创造普世价值,是我很敬佩的全球企业家。 马云:我对稻盛先生一直很敬仰……很多事情是我几近一两年才想清楚的,但是稻盛先生多年前就已经想清楚了。 本书以传记小说的方式来叙述稻盛和夫的传奇人生。 第一阶段是描述稻盛和夫幼年在家乡,从出生、求学、染病、帮助家中事业并展现其经营天赋的过程。 第二阶段则是稻盛和夫大学毕业后进入松风工业上班,虽然工作努力、表现卓越然而由于公司整体进入衰落趋势,于是和夫离开松风工业创立“京都陶瓷公司”。 第三阶段则着力于稻盛和夫经营京都陶瓷公司的种种困难与挫折、努力与坚持、发展与壮大,直至将其发展成为跻身世界500强的企业。 稻盛和夫一生屡创商业奇迹:亲手创立了两家世界500强的企业:日本京瓷公司、日本第二电信(KDDI);成功挽救濒临破产的日本航空公司,不但让其脱离破产监管,重新上市,并且成为获利最高的航空公司,重又跻身世界500强之列。 独家揭露稻盛和夫如何应用佛法打造出两家世界五百强企业 亚洲版的《当和尚遇到钻石》,一个拯救即将破产航空公司的和尚,稻盛和夫,印刷厂之子,十二岁差点死于结核病,但因为那次的濒死经验,让他开始接触佛法,而后每当遇到困境时都想办法以佛陀的智慧来解决问题。 上高中时就卖纸袋帮助家计,包下日本鹿耳岛地区的全部纸袋,让将倒闭的工厂转亏为盈。大学毕业后四年即成立「京都陶瓷」公司,在2001年的全球销售额达102亿美元。 在创业初期,有将近一半的员工以离职相逼要求调薪,眼看公司即将不保,他用佛法中的「同体心」去感受员工的苦并「真诚」的打动他们,「『公司若成长获利,增加营收的部分必定会回馈到你们身上……我如果做出背叛你的事……』和夫突然起身跪坐在员工跟前,两眼牢牢盯着他『你……大可杀了我。』」最后,没有任何一位员工离职,他们一起创造了世界的五百大企业-京都陶瓷。 65岁退休后,他在京都临济宗妙心寺派圆福寺出家修行,在78岁时被日本政府指定为重建日航的领导者,来年日航利润达到16亿美元,创历史新高。 稻盛和夫在日本被誉为「商圣」(与松下幸之助齐名),强调「企业是为了给员工带来幸福」,善巧地用佛法来经营企业。本书为传记式小说,以旁观者角度带领读者领略稻盛和夫充满传奇的一 生。 台湾 商业周刊 报导文章撷取 稻盛哲学「我们的心里有一个磁石,会把周围的事物吸引过来,无论是刀剑枪枝、灾难疾病,或失业都是由心而引起的。」这是稻盛小时候罹患肺结核在家修养时,在《生命的实像》书中读到的一句话。 在肺结核还是绝症的年代,稻盛每天都捏着鼻子跑过患有肺病的叔叔家,深怕自己成为下一个感染者。没想到天天照顾叔叔的爸爸没生病,他自己却得病了。「父亲为了照顾弟弟而不在意自己是否会被传染,让疾病不会靠近他;反而是拚命想躲开的自己,过于在意才引来疾病,」这件事引导稻盛开始思考什么是「心相」,让他在日后体悟到 「拥有什么样的心灵,就会选择什么样的人生,实现什么样的人生价值」。
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