民国旧闻顺天轮号被劫事件二

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看历史，讲故事。

《王气依稀》| 如果史书太枯燥，那我们就去古迹里找答案。 “本专辑正片从第2集开始。第1集为作者前言，介绍写作缘起和全书灵魂。” 站在遗址的黄土上，历史不再是冰冷的文字。本栏目深入西域与长安的核心古迹，每集深耕半小时。 关于作者：王嘉宾（瓜农），陕西蓝田人，国家一级美术师，新疆作家协会、美术家协会会员，乌鲁木齐市委讲师团教授。出版有《透视》《王气依稀》等著作，发表杂文、散文、诗歌600余篇。其文章富以哲理，针砭时弊，画作西域风情浓郁，尤以哈密瓜、胡杨见长。 我是主播库木塔格一粒沙，这是一本在书架上尘封了十几年的书。 作者是我父亲。他学地质出身，却投身文学，退休前在政府宣传部工作，是讲师团的教授。他走过中国的大山大河，也读过浩瀚的文史典籍。退休之后，他把几十年的行走、阅读和思考，一个字一个字地写进了这本书里。 2012年完稿，2026年才拿出来。不是犹豫，而是他在等——等一个时代，重新需要这样的文字。 这是一套音频，不是旅游攻略，而是一套“观看指南”。 我父亲说：“如果一个人心中没有装着知识和灵魂，纵踏遍万水千山，到头来还真是看景不如听景，听景不如梦景，梦景不如无景。” 他教你： 怎么看山，才能看到“诗境” 怎么看水，才能看到“哲学” 怎么看关，才能看到“兵书” 怎么看原，才能看到“文化底蕴” 怎么看一座废墟，才能听到历史的回响 从长安到西域，三千年历史，都在他笔下活了过来。 一个学地质的人，对山川的理解是科学的； 一个投身文学的人，对历史的感受是深情的； 一个讲师团的教授，对知识的传达是清晰的。 这三者合在一起，就是这本书的独特之处。 这套音频，带你走一遍真正的中国。 你会在长安城的钟鼓楼前，听懂什么叫“文武胜地，声闻于天”； 你会在骊山脚下，看见秦始皇的地下军团如何沉睡千年； 你会在五陵原上，触摸汉家陵阙的苍茫与王气； 你会在乾陵的无字碑前，沉思一代女皇的功过与空寂； 你会在河西走廊，听见驼铃声里的大唐余韵； 你会在楼兰废墟、高昌故城、龟兹石窟中，读懂西域三十六国的梦幻与沧桑。 听完这套音频，你会发现： 去西安，别人看到的是砖头，你看到的是长安城； 走丝路，别人拍完照就走，你能讲出每一处烽燧背后的故事； 站在莫高窟前，别人只知道“好看”，你能说出佛光从西来的千年脉络； 面对朋友，你能说出那些让人忍不住点赞的句子。 这不是一套教你“怎么玩”的音频，这是一套教你“怎么活得更厚”的音频。 它让你在旅行中“看懂”而不是

最近嗓子不好

公元前401年，波斯帝国发生内讧，国王阿尔塔薛西斯的弟弟小居鲁士在小亚细亚起兵造反，要夺取他哥哥的王位。希腊斯巴达人科立尔库斯支持小居鲁士，为他招募了一批约13000人的希腊雇佣军，雅典人，著名的历史学家和军事家色诺芬在朋友的介绍下，也怀着摧垮波斯帝国的心愿参加了这支军队。远征军在公元前401年从萨尔迪斯出发，萨尔迪斯位于今天土耳其马尼萨省境内。横穿小亚细亚，直抵巴比伦城下（行程2720公里）到了九月，远征军在巴比伦城北面的库纳克萨村击败了薛西斯的军队，但在这场战斗中，小居鲁士却不幸命丧沙场。失去老板小居鲁士的希腊雇佣军紧接着又失去了统兵将领，随后共同商议推举雅典人色诺芬为将领，并在他的带领下返回希腊。然而，这里距离希腊本土距离遥远，大约有3200公里。色诺芬为了迷惑敌人，决定不走远路，而是向北行至黑海，然后从水路返回希腊，这样既可以缩短行军路程，又可以避免沿途受到强敌的袭击。 色诺芬带领这支希腊雇佣军冒险长征，经过无数次战斗，历尽千辛万苦。有波斯帝国的腹地穿越美索不达米亚，亚美尼亚，于公元前400年2月抵达黑海南岸。后来终于撤回小亚细亚希腊殖民地，这次行军来回共约6500公里，13000里。历时一年零四个月。这就是色诺芬长征记的故事。色诺芬以第三人称的叙述视角将自己亲身参与的这一伟大史诗性的战斗过程记录了下来。积累了丰富翔实而细致的史料。他所描写的2400年前的部队所经过的城乡村镇的风土人情，平原山岳的自然景观，长途行军的艰难险阻，多次作战时的激烈搏斗以及雇佣军的生活，心理，作战动机和作战部署等等，每个场景都是栩栩如生，生动形象，令人印象深刻。这部作品据说直接刺激了几十年后出生的亚历山大大帝，促使他展开了更为宏伟的席卷整个波斯的远征。

《她们的抗战》跳出传统抗战叙事以男性为主的模式，聚焦抗战时期不同阶层、不同身份的女性群体，讲述她们鲜为人知的抗战事迹，展现女性在民族危亡时刻的担当与精神力量。本剧共6集，每集10–15分钟，以声音构建沉浸式女性抗战声景，用细腻、真实的声音叙事还原历史片段，既传承和弘扬伟大抗战精神，也为爱国主义教育提供了新颖生动的听觉形式，丰富了红色主题广播剧的创作与表达。

茅海建的《TC的崩溃》出版十余年，流传较广，影响颇大，学术价值历经时间考验，已广为读者肯定推崇，即在海外，都成为治近代史之学者、学生，以及一般人士广泛阅读的著作，视之为中国近代史研究中最具代表性的著作。

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《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作，成书于南朝齐和帝中兴元年至二年（501—502）间。 《文心雕龙》共十卷，五十篇，分上下两编，各二十五篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。总论含上编的《原道》至《辨骚》五篇，明确提出文学批评的根本原则，是全书的“文之枢纽”。文体论含上编的《明诗》至《书记》二十篇。其中前十篇是论有韵之文，后十篇是叙无韵之笔。讨论的文体约三十五种，就其源流演变及其不同特征等分别进行了论述。创作论含下编的《神思》至《总术》十九篇，剖情析采，论述了文学创作的基本方法。批评鉴赏论含下编的《时序》至《程器》五篇，论述批评鉴赏的方法和态度，品评历代作家的才能与贡献等。最后一篇《序志》叙述作者写作此书的动机、态度和原则。 [ 《文心雕龙》是中国现存最早的一部文章学论著，由于书中所论多涉及文学创作，故现代学者又多视之为现存最早的一部用中文撰写的综合性的文学批评专著。作为一部体大思精之作，它既总结了先秦以来文学创作的经验，又继承和发扬了前人文学理论的丰富遗产，在文学的各个方面提出了自己精辟的见解，形成了完整的理论体系。它的产生在中国文艺理论史上具有重大的意义，对后世产生了巨大而深远的影响。鲁迅先生认为它可以和亚里士多德的《诗学》相媲美。

新手上路，无证驾驶，并非酒驾