她是著名的建筑学家，与丈夫梁思成实地勘察古代建筑遗构，足迹遍及大半个中国。
她是才华横溢的美术家，参与设计中华人民共和国国徽，主持挽救景泰蓝传统工艺。
她是作家，创作诗歌、小说、散文及戏剧，作品被收入西南联大国文教材。
她是理想中的灵魂伴侣，现实中的患难妻子。
她是生活中可以倾谈的知己和朋友。
她是一道风景，出现在许多人的生命中，也定格于一个属于她的时代。
世人皆知她的美貌与聪慧，更艳羡她被三个出类拔萃的男子深深爱恋。她几乎标志一个时代的颜色，出众的才，倾城的貌，情感生活也像一个春天的童话，幸福而浪漫。其实，“太太客厅”只是林徽因生活的一方面，在她生活最优裕的那些年里，她和丈夫常年奔走在穷乡僻壤，一点一点梳理中国建筑发展的脉络。出身名门，游学欧美，她确曾经历鲜花着锦般的美好，却也并不曾被战乱、困厄与疾病击倒，她始终保持诗意的情怀，保持宠辱不惊的风范。
张清平著《林徽因传》，以灵动的笔触探向林徽因和她身边一群人的精神世界，全面呈现林徽因为了爱与信仰，无与伦比的一生。
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7741《华裘之蚤——晚清高官的日常烦恼》，张剑著。本书是作者在大量研究晚清史料的基础上，写作的一部通俗有趣的史学小册子。主要叙述了晚清高官们的日常烦恼，包括自然气候、社会环境、人际关系、柴米油盐、生理疾病乃至心灵归宿等，展现了何汝霖、季芝昌、曾国藩、鹿传霖、绍英等晚清名臣的另一面，让大人物走下神坛，让普通人了解大人物的普通之处。深入浅出，生动有趣。
89.4万该音频是一部科学、系统反映长江上游古代文明中心——三星堆文化研究成果的大众普及读物。全书四色印制，彩图600余幅，图文并茂、深入浅出地展示了三星堆文明的内涵。全书从三星堆——文明的重现、神权政体与文明、神权政体的运作系统、古蜀文明与夏商文明和长江中游文明、古蜀文明与欧亚古文明、南方丝绸之路——古代中印交通与中国丝绸西传等方面对三星堆文明的农业、手工业、城市、交通、贸易等经济方面进行了具体论述，并对三星堆文明与中原及其他地区的文明以至西亚古代文明进行了比较研究。本音频将深奥的学术研究成果用通俗易懂的语言表述出来，既具有学术高度，又具有普及性的特点，以科学性与知识性相结合的表述方式，全面、系统地介绍了神秘的古蜀文明，并对笼罩着三星堆文明的诸种未解之谜一一给予了妙趣横生的科学解释。
5866王水照教授曾于中国社科院跟随钱锺书先生治学与工作多年，二人虽无师生之名，而有师生之实，始终保持密切的来往。王水照对钱锺书的学术、生活有深入的了解，他在宋代文学领域取得的卓越成果，亦曾受钱锺书启发。王水照认为钱锺书手稿中尚有大量相关研究未及整理发表，实为学界之憾。而关于钱氏曾被诬告的经历、学术究竟有无体系、钱锺书与陈寅恪观点碰撞等众说纷纭的问题，亦以亲身见闻，结合自己对学术的理解，给出了答案。本书共分四辑，涉及钱锺书的生平曲折、为人处世、学术成就尤其是宋诗方面的成就、对钱锺书手稿集的解读与探讨等多个领域，既有作为学界同仁对钱锺书学术上的精辟解读与探讨，亦有作为朋友、学生角度的温情缅怀，多有一手材料和独家见解，洵为研究、了解钱锺书不可不读的著作。
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【全国精品有声】鉴真：中华先贤人物故事汇
鉴真（688—763），生于广陵江阳（今江苏扬州），俗姓淳于,唐朝著名僧人，青年鉴真在洛阳和长安游学期间，跟随当地有名的律宗大师习修佛教律学，旁参诸家经典，并且兼通医学和中药学。 唐天宝元年（742），日本留学僧荣睿、普照去扬州大明寺礼延请鉴真东渡。当时已经五十五岁的鉴真当即应允，从此他们开始了艰苦卓绝、旷世未有的东渡之旅，终于在天宝十三载（754）抵达日本。鉴真抵日后，受到日本朝野的盛大欢迎。孝谦天皇亲自颁发诏书，授予其“传灯大法师”的称号。鉴真在东大寺立戒坛，为孝谦天皇授菩萨戒。鉴真还以目盲之身，指挥建造了著名的唐招提寺。公元763年，鉴真于唐招提寺住处结跏趺坐，面孔朝西而逝。如今鉴真东渡的事迹，已成为中日文化传播史上的传奇，历久弥新。
本音频以鉴真六次东渡为主要情节，中间过程曲折，枝节横生，并历尽生死磨难。
本音频力图展示鉴真作为传法者的坚忍意志，以及同行僧人的信仰举止，为青少年读者传递坚韧、坚持、坚贞的精神品质。
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23期
一颗党心耀百年：百名共产党员口述历史
第一部以第一人称撰写的口述建党百年历史的纪实作品，从建党以来，来自全国各地各行各业的百名共产党员一生坚定跟党走的动人故事，横跨中国共产党成立100年来的各个历史时期。这些不同时期荡气回肠的故事的主人公，有同一个光荣的名字——中国共产党员。从青葱年华入党，到战场上和共和国建设的舞台上历练自己的党性，再到和平时期忆往昔，感念党恩，集中展现了在党旗下成长起来的一代代共产党员爱国爱党、无私奉献、奋勇拼搏、奋发有为的精神风采，这种风采延续百年，已成为一面鲜明的旗帜，在华夏大地高高飘扬。他们的爱国主义精神和革命乐观主义精神值得后人永远传承。本书中的文章适合青少年细细品味，有助于打造完美心灵，培养高尚情操，体味不同人生，对青少年写作也具有良好的指导和启发作用。
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紫姻缘
长诗取名为《紫姻缘》，是因了有百合花的满庭芬芳，也有彼岸花一丛一丛的经年绽放。有些甜蜜，明媚，有些酸苦，黯……这些暖意，或寒意，均来自于单薄日子在黯的氤氲气质里落下的斑斓美好。
翻开红尘的页面，处处都写着爱。爱里有幸福、甜美，爱里也有离别、哀伤、疼痛和眼泪。
或许，从展开宣纸那刻起，我的眼泪就与笔中人物相随，以满行热泪来膜拜爱情的伟大和残缺，婚姻的美好和衰败。
其实，世间光明都与笼罩有关，一切诞生，又都与诞生之前经历的一番寒凉有关。
《紫姻缘》里的文字有一半鲜花，一半荆棘，有一半朝向光明，一半朝向黑暗。
有时候，就由这些文字掀起一些暖意，或凉意，将我所有殷实的空气，永播在开满花草的地方。有时候，又因黯或荒芜，将背负着的满身光明的朝阳之气和氤氲的香甜之气暗淡下来，落至愈加荒凉。
本想在朝圣爱情的路上，以《紫姻缘》作为前往圣殿的拜品，然而，一丛丛篝火所散发的光明太小，圣殿里，早已挂满红尘的万家灯火。
即使如此，我依然以滚烫的相思将干涸诱至波澜，再将沧海一样湛蓝的深情安放于世间熙攘的美好里面。
虽然，《紫姻缘》还带着稚嫩的未曾开放过的花枝展开，但依然以深信来展开她全心全意的热血，从繁复的沉湎里走出灿烂的跬步，掀起一场具有馨香的涟漪。
《紫姻缘》要匍匐于爱情的至圣宝殿前面绘制明亮的色彩，再于灵魂里安插一线悲伤的芬芳气息。
安插一线哀伤，是因了任何美丽的事物均逃不掉悲凉的神圣渲染，正如维纳斯断掉胳臂才美得让人心碎。
《紫姻缘》将满怀忠烈，继续匍匐于爱的宝殿之前，继续她的忠贞，予爱以最好的热爱和展示。
如此尽心尽力，是不想让爱在没有爱的花丛里饥渴而亡。
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