凌烟阁二十四功臣

中国古代历史上出现了许多军事家，如吕尚、范蠡、孙子、吴起、韩信、卫青、李靖、戚继光等，成为中国军事史上的灿烂群星，在军事、文化、精神等方面，他们把自己的才智贡献在这片土地上，给华夏子孙留下了宝贵的财富。他们的人生充满了传奇，既可为生活消遣，也可为学习的丰富素材。欢迎交流V：d-uuuu

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世界上有四大古文明（普遍言之），古埃及、古巴比伦、古印度还有中国。这其中我中华文明非最古老，却是唯一延续至今，因而不用冠以“古”字之文明。 中华民族拥有世界上最悠久之文明史，这是我等炎黄子孙骄傲与财富。但不幸者，近两百年中华文明正经历前所未有之危机，在历史长河中驶入近乎绝望之低谷。 世界格局改变，西方列强侵入之初，国人对民族之过去开始彷徨、迷惑。国势日微，进而怀疑、怨恨以致摒弃。 几十年历尽磨难与鲜血屏退外敌之后，更欲彻底粉碎五千年之过去，抹去华夏历史之痕迹。进而希望现代中国与古代中国彻底决裂，最终摆脱贫穷落后之现状迎接富裕发达之未来。 行为西化、废除汉字、拒绝继承、消灭传统，我等用尽一切自毁基石，结果却是注定之邯郸学步。 在历经无比惨痛之彻骨教训，付出不可挽回之泣血损失后，终静心明视、客观深思。终知世间万物万事未有不变，兴衰起落乃为必然。然中华民族极衰而不消、膏肓而未亡，虽为国之不祚亦显我文明力之顽强。故国民乃知习古圣先贤之智、立伍仟文明之本，我华夏无日必兴。 所庆幸者，近代虽有诸多因民族国家的困顿而失智，妄图消灭华夏民族之过去者；亦有处乱不惊、洞若观火，深知历史文化乃民族之根基进而担当传承者。 钱穆先生即为后者之代表，读罢其《阅尽沧桑，读史明智》（写于抗战时期）一文，甚感与之暗合。特引用其中两部，供诸位感受。 引一： 今人率言“革新”，然革新固当知旧。不识病象，何施刀药？仅为一种凭空抽象之理想，蛮干强为，求其实现，鲁莽灭裂，于现状有破坏无改进。凡对于已往历史抱一种革命的蔑视者，此皆一切真正进步之劲敌也。惟藉过去乃可认识现在，亦惟对现在有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。故所贵于历史智识者，又不仅于鉴古而知今，乃将未来精神尽其一部分孕育与向导之责也。且人类常情，必先“认识”乃生“感情”。人最亲者父母，其次兄弟、夫妇乃至朋友。凡其所爱，必其所知。人惟为其所爱而奋战牺牲。人亦惟爱其所崇重，人亦惟崇重其所认识与了知。惟知之深，故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知，此必为无文化之民族。此民族中之分子，对其民族，必无甚深之爱，必不能为其民族真奋战而牺牲，此民族终将无争存于并世之力量。今国人方蔑弃其本国已往之历史，以为无足重视；既已对其民族已往文化，懵无所知，而犹空呼爱国。 故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家已往历史有真实了解。 引二： 抑思之又思之，断断无一国人之相率鄙弃其一国之史，而其国其族犹可以长存于天地之间者。 有其貂前，何费尾后，省去无数心思笔墨和忧愤酸苦，幸甚幸甚。 然既有诸位前辈之作，今下何必再续？原因有三： 其一、前辈之通史，多作于战乱困苦时期，可参考资料、文物不便且不足难免缺憾。如张荫麟先生作《中国史纲》写到“可惜写此段时，殷墟的铜器，作者尚无缘寓目。兹根据他人参观（民二十六年夏教育部第二次全国美术展会所陈列者）的报告，略记二器，以见一斑。” 又如钱穆先生之《国史大纲》，乃是战火纷飞中随国立西南联合大学辗转大半个中国后，写于云南昆明岩泉寺，当时之条件可想而知。 而今日之网络瀚博迅达，各地博物馆（院）如需即至，此时作通史可更完备详尽。 其二、新中国成立后，很长一段时间文化研究处于停滞，后经历浩劫我之文化出现断档与割裂，国史研究沉寂乏人。现值此民族中兴之时，当以见证者之目光再作国史，以告诸位先生，以传我华夏文明之史。 其三、传播要务实，要以时代为基础，方见成效。台湾大学教授台静农先生，在为《白话史记》作序时写到： 今后要使中国历史文化不专属于少数学人的知识，古书今译是最为切要的。或有人以为这样会失去原文的意味，其实不然，只要是认真的译文，不会有“嚼饭与人”之感的。 ...... 更可注意的，司马迁引《尚书》，即以今文易古语，足见我们伟大的太史公，早已这样做了。可是司马迁这一卓越的观念，并未影响了后人，直到两千年后的今日，因时代的需要，才知道古书今译已是刻不容缓的事了。 降低门槛，引人入门，进而精深，本人深以为是。因此再作有声版中国通史，旨在通过这一流行简便之方式，让更多人热爱自己民族之历史。 望我辈在五千年之历史长河中找出中华文明延绵不绝之众妙法门，获取古圣先贤璀璨光辉之深邃思想。 让我们一起将亲手丢弃之文明，点点寻回，共赴华夏中兴。 戊戌正月 写于独步堂

在这个节目里，我打算跟大家详细讲解马云的人生成长过程，创业历程，以及分析一些他的名言警句。但这绝对一档不是什么心灵鸡汤节目哈。而是要教给大家一些实实在在的知识，让大家的人生也少走点弯路。 首先请允许我做个简单的自我介绍。我是一位传统国学文化的爱好者，严格说来，是一位命理师。 那么，我为什么会想到来跟大家讲解马云的人生呢？ 其实有三个原因。 一个是因为，马云的人生确实是很具有代表性，或者说，是极具传奇色彩。比如他那草根逆袭的经历，比如他那奇特的长相，是不是在面相学上有什么说法啊？再比如，马云的人生可以给我们普通人一些什么样的启发呢？ 在讲解马云人生的过程中，我希望把一些命理知识，或者我从业多年来的一些人生感悟，来传递给大家，说真的，我以前也讲过很多关于命理学知识的音频，但是如果纯粹讲述理论知识，很多朋友可能听着有点烦，或者枯燥，但如果结合一些特殊人物的经历来讲解，大家就会更容易理解了。 比如，马云，就是一个活生生的例子。 其次，我个人也是非常喜欢马云的。可以这么说吧，马云就是我的一个偶像，他的人生故事也曾经激励过我，对于马云人生的每一个阶段，我都是非常熟悉的。是看过不下二十本关于马云的书，所以由我来讲解，会比较适合，因为对于马云人生的故事，我可以做到驾轻就熟，信手拈来。 第三，我曾经很多次跟身边的朋友说过，马云将来百年后，是很有希望成为一位财神爷的，在当代中国，马云几乎就是财富的代名词，我相信千百年后的人们，也一样会记得马云，并且把他当做一个财神爷来供奉的。比如，人们可能会在车上，在办公室，在家里摆放马云的雕像，玩偶之类的。所以我在这里也提醒一下大家哈，如果您最近运势不太好，不妨在身上带一个马云头像的小挂件，这是一个极佳的风水小配件哦。 好了，闲话不多说，我们下面就开始讲述马云的人生故事了。

作者马东峰、张景忠。用年表贯穿全书，标明公元、朝代、帝王年号，系以历史事件，包括朝代兴衰、帝王更替、战役、改革、政争等，世界史大事夹杂其间直接与之对照。每个朝代的重要史实，标题清楚，叙事明白，与年表相呼应，方便查询，实为及其适合学生与一般读者阅读的中国历史读物。

《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。 其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁。 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。 一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。 忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。 为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。 纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。 无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

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一说起陈胜起义，楚汉争霸，昭君出塞这些历史名词，很多同学都不陌生。 但是，这些熟悉的历史中，你真的了解每一个细节吗？你看清了史书中留下的谜团吗？ 秦始皇病死沙丘，为什么秘不发丧？那几个和秦始皇尸体一起在车里待了一个月的太监们当时是一种怎样的体验？ 打开脑洞读历史，跟随故事破案子，让我们一起翻开老王撩秦汉：帝国悬疑档案的第一页吧！

"现金会消失吗？ 业务不断被蚕食的当下，银行的作用何在？ 金融犯罪分子与监察机构的“攻防战”如何不断升级？ 为何支付方式越方便，人们花钱越多？ 为何各国、各家银行卡、信用卡年费不一致？ 支付便捷与隐私安全之间如何保持平衡？ 数字货币将往何处去？ …… 追踪金钱流转的路线与模式，探究其背后的经济、地理与权力逻辑，洞见新型支付手段带来的挑战与机遇。"

王水照教授曾于中国社科院跟随钱锺书先生治学与工作多年，二人虽无师生之名，而有师生之实，始终保持密切的来往。王水照对钱锺书的学术、生活有深入的了解，他在宋代文学领域取得的卓越成果，亦曾受钱锺书启发。王水照认为钱锺书手稿中尚有大量相关研究未及整理发表，实为学界之憾。而关于钱氏曾被诬告的经历、学术究竟有无体系、钱锺书与陈寅恪观点碰撞等众说纷纭的问题，亦以亲身见闻，结合自己对学术的理解，给出了答案。本书共分四辑，涉及钱锺书的生平曲折、为人处世、学术成就尤其是宋诗方面的成就、对钱锺书手稿集的解读与探讨等多个领域，既有作为学界同仁对钱锺书学术上的精辟解读与探讨，亦有作为朋友、学生角度的温情缅怀，多有一手材料和独家见解，洵为研究、了解钱锺书不可不读的著作。