《别笑,这是大清正史》叙述了自努尔哈赤出世（1559年）至顺治二年（1645年）史可法困守扬州86年问的历史。此时正是清朝崛起、明朝灭亡之大动荡、大变革的非常时期，其问所发生的历史事件，既精彩纷呈，又血腥。惨烈。作者娓娓道来，虽然嬉笑怒骂，但却谑而不虐：看似散漫随意，实则用心良苦；看似如小说家言，实则以信史为本。
书中的人物，无论是大英雄熊廷弼、袁崇焕、努尔哈赤、皇太极等人，抑或是大汉奸吴三桂，不论是具有悲剧性格的崇祯皇帝，还是雄才强悍的多尔衮，都一改往日严肃、刻板的面目，泼皮似的调侃使其人物形象陡然生动起来。虽然书中屡次描写烽火连天、千军万马厮杀的惨烈场面，然而不动声色冷幽默的叙述方式，却让读者在爆笑、狂笑、讪笑之余倍感沉重。
作者：雾满拦江
播者：少华
6.6万别笑，这是大清正史·龙兴辽东
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别笑，这是大清正史·十全武功
《别笑,这是大清正史3:十全武功》是《别笑，这是大清正史》系列第三部，描画了自康熙末年诸子争立至嘉庆初年平定白莲教约80年间的历史。其中以雍正、乾隆两朝的政治斗争和军事征伐贯穿全篇，而乾隆帝所谓的“十全武功”则是作者全力论述的重头戏。书中，雍正帝矫诏篡位，残杀兄弟，屠戮功臣，摧残士人及神秘被刺，乾隆帝两平准噶尔、大小金川之战、缅甸之役等丢人现眼的“十全武功”，惨烈的文字狱及各种宗教起义，都得到最优特色的体现。作者眼毒心明，无情地拆穿康雍乾三朝所谓盛世的谎言，将雍正、乾隆内心的阴暗与变态淋漓尽致地剖露出来，足以令深受教科书毒害的读者大跌眼镜，脊背发凉。对战争的描写，尤其是岳钟琪、兆惠、福康安等名将的功业都有着非常精彩的体现。
作者：雾满拦江
播者：少华
7.2万
41期
【全国精品有声】孙思邈：中华先贤人物故事
孙思邈是我国历史上著名的医学家和药物学家，被后世尊为“药王”。本书以确凿的史实为骨架，相关的传说及合乎情理的想象为血肉，塑造并还原出一个有血有肉、真实立体的药王形象。 孙思邈还是我国历史上最有名的养生学家，对于食疗、药疗、养性、养生、养老等问题，第一次做了精辟而详实的论述，造福后世，泽及百代。他本人得享一百四十一岁的高寿，有力地佐证了他提倡的养生之道是行之有效，真实可信的。 本书中，通过叙述一代医学先贤孙思邈的平生事迹，赞扬了他不循前人，敢于创新，用毕生的精力钻研医术、探寻药性的高尚精神。他的崇高医德和不朽功业，闪耀着中华先贤们精金美玉一般的悠远光辉。
229122期
十八罗汉
唐朝末年，皇室势微，九皇子李如璧被迫逃亡。罗汉寺俗家弟子惠海路见不平，带他躲入寺内。罗汉寺老方丈认出不速之客就是当朝皇子，劝他暂时避入空门，削发为僧，法号“无尘”。
当晚，西天十八罗汉下凡显圣，重塑金身，使罗汉寺焕然一新，一夜之间轰动八方，引来旺盛香火。民间更传言十八罗汉留下佛宝，得之者可得天下，各州节度使垂涎不已。老方丈为保护寺庙，与罗汉寺一起化为灰烬！
惠海一怒之下，独自下山为师报仇，反被北州节度使李九重打入死牢；无尘为找惠海，也不幸被抓为壮丁，饱受凌辱。江湖奇人醉三年、快手吴、饺子西施等，在义贼红绡的带领下，将惠海救出。红绡暗恋惠海，惠海却始终将她当兄弟看待。他深深爱着村里的采药姑娘锦儿，但锦儿却无条件地爱上了他的师兄无尘。为了锦儿，惠海冒死将无尘救出。
李九重的女儿青青不知道自己究竟喜欢惠海还是无尘，感情在他们俩之间忧疑不定。李九重利用青青的单纯鲁莽，再次将惠海拿下。无尘痛定思痛，悟出真理：人间并无桃花源，不除藩镇无太平。他与红绡、醉三年等组成“罗汉队”，假借十八罗汉之名将惠海救处处。从此，“十八罗汉队”各显其能，行侠仗义，救民于水火，连青青也加入了。“罗汉队”的义举正合佛门普度众生之意，得到西天十八罗汉暗中相助。各州节度使真伪莫辩，互相猜疑，轮番火拼，自取其亡。
无尘加封太子后，求老皇上加恩“罗汉队”并要迎娶锦儿。老皇上拒绝，派兵包围“罗汉队”，锦儿在突围时中箭身亡。
惠海、无尘就此看破红尘、四大皆空，真心皈依佛门。群山深处，重又传来罗汉寺的钟声……
94833期
白话剪灯新话丨鬼故事来源·比肩聊斋鬼怪小说传遍东亚
比肩《聊斋志异》；
中国历史上在东亚具有跨国界影响力的古典小说集之一；
被许多作家视为小说创作的典范。
《剪灯新话》是中国历史上在东亚具有跨国界影响力的古典小说集之一。它从15世纪起就开始风行于朝鲜，后来也一直在日本、越南盛传，唯独在中国反而随着时间的推移渐趋湮没。《剪灯新话》多以元明之际的战乱纪实、文人罹祸和儿女情恋（人鬼恋）为主题，这类主题使它在日本、朝鲜与越南得到令人惊异的接受：那里的读者普遍欣赏瞿佑的“故事”情节和“话语”方式，许多作家因此受到启发而把《剪灯新话》视为小说创作的高典范。
志怪笔记体小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气盛行以及佛教的传播有直接的关系。汉代以后，儒教、道教和佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教广为流布，所以志怪的书特别多。历朝历代作品中就有不少以“志怪”命名的，如祖台之的《志怪》、孔约的《孔氏志怪》，乃至清代蒲松龄的《聊斋志异》。（“志怪”一词出于《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”）
1.6万50期
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