03-08-1510论语集注卷八卫灵公第十五之十:颜渊问为邦

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四书章句集注(宋·朱熹)
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朱熹毕生钻研所成,不可不读的经典。
白香詞譜[清·舒夢蘭]
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《白香詞譜》是清朝嘉慶年間靖安人舒夢蘭編選唐朝到清朝的詞作品集。所選詞大都是較為通用的,小令、中調、長調均有。為便於初學者,每調還詳細列注平仄韻讀,成為真正的詞譜。 《白香詞譜》同時又是一本簡明詞選。所選的詞都是比較 著名的或者藝術性較高的,好些是歷久傳誦不衰的名作。 它兼收並蓄,不主一家,既收婉約,也收豪放,是一本不可多得的好選本,也是一本較佳的詞學入門讀物。 每週更一期,歡迎大家一起交流討論學習。
黄帝内经·素问 | 詩情劍氣
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《素问》作为《黄帝内经》的重要组成部分,所讨论的内容,除包括哲学和其他自然科学的知识外,其医学内容主要有:人体解剖、藏象、病因病机、诊法、病证、养生、治则、运气、医学心理、时间医学、地理医学、气象医学,以及临床各科的部分内容。
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节目详情

# 治国方略核心要素

# 夏历岁时制度优势

# 商代车制礼器规范

# 周代冠冕礼制考辨

# 礼乐尽善尽美典范

# 郑地靡靡之音弊端

# 谄媚奸佞之徒危害

颜渊向孔子请教治国方略核心要素,孔子提出需综合历代制度之精华。首先强调采用夏历岁时制度优势,认为夏代以寅月为岁首符合农时规律,商、周虽改岁首,但夏时更契合“仁政”实践,故取其历法作为施政基础。
在礼器规范方面,孔子主张沿用商代车制礼器规范。商辂以木质朴素为特征,虽工艺不如后世繁复,但胜在实用且符合礼制中道;周代冠冕礼制考辨则注重仪典的适度性,认为其虽华美却不奢靡,可作为礼制典范。
礼乐制度推崇韶舞,因其尽善尽美的艺术与道德统一性,能教化民心。同时需警惕郑地靡靡之音弊端,此类音乐易使人放纵失守,故须禁绝。
孔子特别指出须远离谄媚奸佞之徒危害,强调君主应克制私欲,避免被佞人蛊惑。程颐、张载等后世学者认为,孔子通过融合三代制度之长,确立了一套兼顾时宜与恒常的治国框架,既纠正周制之弊,又为后世提供可鉴之法度。尹焞进一步指出,此思想与《春秋》微言大义一脉相承,虽未行于当时,却成为后世制度革新的理论根基。

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《兰亭集序》
《兰亭集序》
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。 东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官,在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”,会上各人做诗,王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者对于生死无常的感慨。兰亭集序 / 兰亭序 王羲之 〔魏晋〕   永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。   是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。   夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!(不知老之将至 一作:曾不知老之将至)   每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
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