如是我闻

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千江月2016

千江月2016

命由己造,福自己求。
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《了凡四训》详解
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为更好学习《了凡四训》,便于收听,每段落整理为5~10分,包括原文、译文、评析。张南峭译注。
赵文竹:虚空是怎样粉碎的
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如今有些禅和子看公案、论公案,都在弄玄虚,琢磨着什么话用什么话来对,有的当成打哑谜,有的当成文人对诗句,有的当成时下流行的脑筋急转弯,还有的干脆当成威虎山的黑话了,以为是些全无道理的乱侃一通,岂不知人家看似没有理路的话背后都有清晰的理路,只是迷人看不清罢了。 一切经典,一切公案,都是为了表法,学人一定要透过这些语言场景去体悟祖师想要表达的那个法,而不是在语言相、文字相和各种名相上去费脑筋、抠字眼,去考证什么真伪、早晚。 禅机不是黑话 那个不是哪个 五祖打妄语了么 六祖出家 塑性与佛性 一宿觉 绝项聪明的神会 虚空是怎样粉碎的 空中何妨立锥 老僧在什么处 赵州禅师 会结菩提子的柏树 狗子佛性,有无不相关 赵州茶的吃法 开悟的虫 大肚擂台赛 网里网外 敬谢十方
王德峰:寻觅意义
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《寻觅意义》用简单的格式,将人生的真谛剪裁为一篇篇精美隽永的故事性散文,教导我们踏实地在日常生活中寻觅意义,使得数千万颗迷惘的现代心灵都为之震颤。好的书是一个合格的恋人,是值的我们崇拜的,我们与之交心,向之倾诉,同之争吵。
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# 如是我闻佛法开篇语

# 阿难译诵佛经开篇语

# 楞严经耳根入道法门

# 观音菩萨反闻自性

# 金刚经五字经解读

# 菩提心降伏妄心

# 如如不动演说佛法

# 须菩提问法世尊

# 三藏十二部圆融经义

# 反闻闻自性观音法门

文本以佛经开篇语“如是我闻”为切入点,阐释其作为阿难译诵经典的标志性开篇语,既包含“我闻”的史实性记录,又暗含观音菩萨耳根入道的修行法门。通过阿贤与安祥的对话,揭示佛法不可言说的本质,强调“离经一字即同魔朔”的教义严谨性。
对话重点围绕《金刚经》的多元阐释展开,提出从五字经到一字经的解读体系。指出世尊默然安坐时“无声胜有声”的禅机,对应“如如不动”的修行核心,阐明发菩提心者需“不取于相”方能明心见性。通过“如”字解读万法皆如的本体论,以“如是”概括有为法如梦幻泡影的终极观照,最终以“如是我”破除我相执着,呼应《楞严经》反闻闻自性的实践路径。
末段通过安祥的自省,点明佛法的实证性特征,强调“信受奉行”超越文字知解的重要性。文本贯穿三藏十二部经典的圆融性,以《金刚经》为范例,立体呈现佛法“言语道断”与“广演经教”的辩证统一,凸显耳根法门对娑婆众生的特殊适应性。

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静心 故事集 弘一法师讲述的人生智慧
静心 故事集 弘一法师讲述的人生智慧
当你累到无力,内心深处总是渴望一份安宁与平静,随着这份渴望走下去,我们真的找到了自己想要的那个精神之家,这个家不在别处,也不是一间屋一座院,它是一种自在静心的感觉,是一种抛开浮华和纷争,回归内心的简单和宁静。 生命起始之时,最初的那颗心除了清净透明什么都没有,可是在红尘俗世中混得久了,这颗心好像什么都沾染上了。其实只要你静下心来就能发现,这颗心原来还是什么都没有。但是我们却误以为塞满了很多东西。于是心念被打扰,就像石块落入水中,引起了内心的层层波澜,当人被繁杂迷了心窍,一切纷扰就会纷至沓来。 在不断地求索与挣扎中,有时候心会越锁越紧,越来越浮躁迷乱找不到方向。于是不自觉中我们已经失去了自主能力,跟着情绪走了,或者跟着诱惑走了。一路走去却发现烦恼越来越多。其实很多萦绕心头的烦恼,不是因为它本身有多麻烦,而是因为我们总把它放在心里。 回头的瞬间,你会发现,原来追求外在的浮华只是一种诱惑,人在诱惑之下会离自己的内心越来越远。 红尘纷扰的人生路上,人们很容易在诱惑中辨错了方向;在名利相争中远离真实的自己,倒不如驻足片刻,调整好呼吸,聆听自己真实的内心,只有这样,我们才会更宁静,才能让内心清澈如初,生命才能重新调整平衡。让生命回归平衡,是一种解脱生活桎梏的大智慧。 生活没有上下限,只有心静下来,才能感受到路的平坦;才能有宠辱不惊的定力;有一切顺其自然、我当宁静致远的超然。 弘一法师出家修行,修得一颗宁静之心,一份自在安闲,就让我们跟随大师的指引,一路找到灵魂的栖息之地,找到自己的精神家园吧。
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