筱晴书苑细说《活法》

筱晴书苑细说《活法》

稻盛和夫先生1932年出生与日本的鹿儿岛。毕业与鹿儿岛大学的工学部。1959年创办了京瓷公司,1984年创办了KDDI。两家企业都进入了世界500强。2010年出任日航会长,一年时间让濒临破产的日航扭亏为盈。在大多数人看来,做到这些,已经算是非常成功的人士。但是我认为稻盛和夫先生更大的成就不在他的经营上,而是在他的哲学理论上。其实稻盛和夫先生的哲学理论更多的源于中国的古圣先贤。抛开国度层面的狭义思维,体现出了人类的优秀的文化思想。那么从今天开始,我们就共同聊一聊这本《活法》,每天十几分钟的时间,咱们简单聊一聊。 我是一个偶然的机会接触到这本书,18年的时候在湖南出差,湖南一名很有名的企业家送给我的,薄薄的一本,我大概翻了一下200多页,当时用了1天的时间给读完了,读完一遍后感觉意犹未尽,于是开始细读,品味。一本好书并不是有多少字,而是里面思想非常吸引人,能够值得让读者细品,比如《道德经》,字数很少,可读懂的人更少。好书常常里面的道理非常简单,可真要是执行起来,并长久的坚持下去可并不容易。 对于这么一本书呢。我就有一种冲动,把自己理解的内容能够和朋友们做一些的分享,甚至讨论。如果这个过程当中能帮到您,那是一件非常值得高兴的事情。如果您能够有一些新的想法,也欢迎您能够在下方评论区留言,我们共同学习,共同进步。

序言

1.混乱的时代中追问人生的意义

2.人生的意义在于磨练灵魂

3.单纯的原理原则就是不可动摇的人生指针

4.人生真理在勤奋工作中体会

5.改变思维方式,人生将发生180度转变

6.“心想事成”是宇宙法则

7.不断给人类带来睿智的“智慧宝库”

8. 严格自律的“王道”人生观

第一章 实现理想

9.只有主动追求的东西才可能到手-一条人生法则

10.睡也想、醒也想,持续强烈的愿望最重要

11.将要实现的状态以“颜色”在头脑中呈现

12.只要思考达到每个细节,目标就一定能实现

13.成功需要缜密的计划和精心的准备

14.生病领悟真理

15.心态决定命运

16.锲而不舍干到底,结果只能是成功

17.持续努力,变平凡为非凡

18.天天钻研创新,孕育巨大飞跃

19.倾听工作现场的“神灵之声”

20.人生要时时“有意注意”

21.描绘梦想使人生飞跃

第二章 从原理原则出发考虑问题

22.人生和经营的原理原则以单纯为好

23.迷惘时的航标——“人生哲学”

24.决不随波逐流,死守原理原则

25.仅是知道不行,贯彻落实才有意义

26.“思维方式”决定人生方向

27.自己的人生之戏如何编演

28.不在现场流汗什么也学不到

29.拼搏在当下这一刻

30.“喜欢”燃气激情

31.战胜自我向前进,人生大变样

32.抓住本质,复杂问题简单化

33.国际问题也不妨单纯化

34.与外国交涉,“正当性”重于常识

第三章 磨练灵魂,提升心志

35.日本人为什么丢失了“美好的心灵”

36.对领导要求是德重于才

37.时时反省,不忘磨砺人格

38.磨砺心志的“六项精进”

39.将感谢刻于童心的“隐蔽佛念”

40.随时准备说“谢谢”

41.喜悦要直率表露

42.托尔斯泰的感叹

43.切换蛊惑人心的“三毒”

44.拔“正剑”成功,拔“邪剑”灭亡

45.劳动的喜悦是人世最大的喜悦

46.将释迦的“六波罗蜜”铭刻于心

47.每天的劳动磨砺心志

48.重新认识劳动和勤奋的价值

第四章 利他心度人生

49.托钵化缘中邂逅人生之美

50.天堂地狱之分由心态决定

51.利他本来就是经商的原点

52.利他拓展视野

53.参与新事业的动机每晚自问自答

54.为社会为世人勇于自我牺牲

55.利润只是受委托临时保管,最终需要贡献于社会

56.日本应将“富国有德”定为国策

57.怎能忘记珍贵的美德

58.以德为本的人格教育刻不容缓

59.别让历史重演,构筑新日本

60.从自然界学习知足

61.人类一旦觉醒,利他的文明之花将会盛开

第五章 于宇宙潮流协调和谐

62.主宰人生的两只看不见的手

63.懂得因果报应法则,就能改变命运

64.不必担心结果,因为因果必报

65.宇宙的意志促进森罗万象生生不息

66.“伟大之物”向一切事物注入生命

67.我为什么皈依佛门

68.不完美不要紧,贵在持续“精进”

69.心中存在真理的“内核”

70.灾难消“业”该庆贺

71.与其追求开悟,不如利用理性和良心去磨砺心志

72.凡是存在都有价值

73.踏着人生的正道,走向光明的未来

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筱晴书苑聊《论语》
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孔子是我国著名的儒家学派的创始人。生于公元前551年,卒于公元前479年。华夏族,孔氏,名丘,子仲尼。华夏族是汉族的前身。汉朝以后,我们就称为汉族了。孔子是春秋时候的人,没到汉朝,所以称为华夏族。孔子的祖籍是宋国,今天大概位置在河南省商丘市,春秋末期的鲁国人,今天的山东曲阜市。 孔子被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”。木铎是铎的一种。中国古代用以警众的响器。木铎和金铎因其形制差异,使用场合也不同,“文事奋木铎,武事奋金铎。” 相传孔子有弟子三千,贤弟子七十二人。孔子去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理成《论语》。所以论语不是孔子写的,是谁写的,不知道。反正是孔子的徒子徒孙整理的。 《论语》是一部语录体散文集。全书20篇,492章。我们从今天开始一章一章的给大家讲解。
筱晴书苑细说《活法》
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稻盛和夫先生1932年出生与日本的鹿儿岛。毕业与鹿儿岛大学的工学部。1959年创办了京瓷公司,1984年创办了KDDI。两家企业都进入了世界500强。2010年出任日航会长,一年时间让濒临破产的日航扭亏为盈。在大多数人看来,做到这些,已经算是非常成功的人士。但是我认为稻盛和夫先生更大的成就不在他的经营上,而是在他的哲学理论上。其实稻盛和夫先生的哲学理论更多的源于中国的古圣先贤。抛开国度层面的狭义思维,体现出了人类的优秀的文化思想。那么从今天开始,我们就共同聊一聊这本《活法》,每天十几分钟的时间,咱们简单聊一聊。 我是一个偶然的机会接触到这本书,18年的时候在湖南出差,湖南一名很有名的企业家送给我的,薄薄的一本,我大概翻了一下200多页,当时用了1天的时间给读完了,读完一遍后感觉意犹未尽,于是开始细读,品味。一本好书并不是有多少字,而是里面思想非常吸引人,能够值得让读者细品,比如《道德经》,字数很少,可读懂的人更少。好书常常里面的道理非常简单,可真要是执行起来,并长久的坚持下去可并不容易。 对于这么一本书呢。我就有一种冲动,把自己理解的内容能够和朋友们做一些的分享,甚至讨论。如果这个过程当中能帮到您,那是一件非常值得高兴的事情。如果您能够有一些新的想法,也欢迎您能够在下方评论区留言,我们共同学习,共同进步。
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《导读经典》
《导读经典》
经常诵读《大学》《中庸》《论语》《孟子》《道德经》《金刚经》等经典,爱不释卷,有些章节实在精彩,不敢独享,所以特别想分享给大家。与大家共读。本人才疏学浅,只是从字面上浅述一二,如指月之手,大家去看月亮就好了。无它,导读而已。 现在我们进入极度内卷的时代,焦虑不安,心无所依。时代如一列高速列车,呼啸前行,你我不自主地被裹挟前行。 越是这样的状态,内心更应觉醒觉知,自己给自己踩一脚刹车。闲暇时刻读一读经典应该是一种不错的对治方法。 如果把人类社会比作人体,那么,他的大脑早在公元前六百年到三百年间就已经发育完成。代表人物如释迦、孔子、老庄、诸子、以及西方同一时期出现的圣哲。这些古圣先贤把人文智慧推到了极致,后人已经无法超越。在人文领域,后人很所谓创新,顶多只是缝缝补补,或换个名相而已。 所有大江大河的源头都是清澈无比。那是一团元气,一股清流。而到中游和下游,就变得浑浊了许多,那是因为裹挟包容了很多清流之外的东西。所以,想追寻人文之源,还是把时间和精力放在发源地,而不是在中游和下游纠结、过滤和摄取,事倍而功半。 经典的一个特性就是经历了时间的历练,如果经典不符合人性与天道,早就灰飞烟灭在历史的尘埃之中了。所以,经典放心读就好了,没有毒副作用。 古人好读书不求甚解。学习经典的一种非常好的方法就是先不看注解,反复诵读,读熟了,经典中的能量自然会潜入到你的体内,成为自己觉醒觉知提升维度的能量。这看似笨办法,却是真捷径。各位朋友,同修,让我们放下架子,放平心态,放空自我,像一个小学生一样,有口无心地读起来吧!
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走进《孟子》| “走进经典”系列
走进《孟子》| “走进经典”系列
一、【作者简介】 陈达隆,旅美学者,融会中西,深研中华传统文化数十年。其学以古圣贤为师,出入各家学术,贯通儒释道精髓。 长期讲学于国内外。在北京发起创立燕京同道书院和燕京读书会,十几年来致力于深耕社会有志青年,定期指导精读经典,组织国内外的学术交流,蜚声于京城国学界。 在长期教学中形成了独特的学习方法路径:对面亲聆,体贴古人。由此突破古今学术的局限,亲见中华古圣贤的境界传承,揭示中华传统的生命智慧之道。 二、【专辑简介】 《走进孟子》,是《走进经典》的系列课程之一。 27节精炼讲解,引领听众走进一个完全不同以往的视角,还原经典的内在脉络,亲见古人作经典的用心和境界。 每天10分钟,带给你耳目一新的学习体验。 孟子生活在先秦的战国时期,是先秦儒家的代表人物,在后世被奉为仅次于孔子的“亚圣”。 一百多年来,随着西方文明输入“启蒙”,“圣人”的地位发生了变化。孟子作为教条退出去,出现越来越多批评孟子的声音。 这是出现在历史大转折时代的历史现象。 孟子对我们当代人,这个意义在哪里?这是我们今天要讲孟子的原因。 孟子的特点,一是“敢说话”,诠释尧舜、孔子等古圣人的思想,譬喻生动淋漓尽致,留下了大量脍炙人口的名言警句。二是他“善辩”,说理透彻,言辞犀利,因此也是历史上和学术争论关系最密切的一位人物。 围绕孟子之所以存在这么多的争议,这些解读或“诠释都出于某种时代的原因而陷于先入为主的框架之中,从来没有人老老实实地去听孟子讲话、去读懂孟子。一百年来的混乱现象,源于两千年来没有人真正了解孟子的原意。自然也就没有可能向后代传递孟子的真精神。 我们先要弄清楚,孟子在他那个时代是个什么人,他本来在讲什么。这个道理,是不是不难理解啊?好比一个说向南,一个说向北。你总得先找到北、先认得北。 我们介绍这个课程,具有正本清源的意义: (1)从源头上讲清楚,孟子到底是什么样的人、孟子思想到底反映了什么样的人格境界,孟子到底在说什么。 (2)聚焦于孟子说“性善”的原理。 这是孟子全部思想主张的核心与基础。抓住这个核心,孟子究竟讲什么、主张什么就一目了然。 (3)孟子说“性善”,原本不是今人所谓“性善论”、不是“人性的哲学”。所有从这个角度去理解诠释的,无论是反对还是维护孟子的,都读错了。 (4)我们要从经典文本入手,看看孟子究竟讲什么。
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