2-2 市民社会

本课程以“科学”为切入点，以英美文学经典作品为核心例证，展现文学与科学起源上的共通和历史互动。

中国传统文化博大精深，而儒学又是传统文化的主干。

复述潘师大学讲授， 方便学子步入儒家殿堂，获得心性成长，走向生命觉醒

《论人类不平等的起源和基础》是法国思想家卢梭创作的哲学著作，探讨了社会不平等的原因及克服的方法，批判了封建等级关系。作者认为生产的发展和私有制的产生，使人类脱离了“自然状态”，产生了贫富不均的社会现象；揣测到了矛盾斗争会发生对立面转化，以及发展是一个螺旋式上升的过程；认识到私有制是社会不平等的根源，又认为每人有少量私有财产是社会平等的基础

【阿基米德FM】上海市委党校、上海市党建服务中心、人民网上海频道、SMG东方广播中心、阿基米德在2018年5月5日马克思诞辰200周年之际，为听众奉上全新打造的《给90后讲讲马克思》，采用更符合新媒体收听和传播特点的短音频，激发青年人的学习兴趣，使年轻一代更加全面的了解马克思。

牟先生的晚期思想成熟、圆润、畅快、通达

《祝你万事如易》是高谷私塾出品的国学系列第一弹，由华东政法大学政治学研究院院长、教授高奇琦和复旦大学博士谷宇主讲，从生活实际出发为您讲述《易经》的智慧，通俗易懂，富于趣味。欢迎转载关注~（版权所有，禁止商用）

国学杂谈，享百家盛宴

为您讲述中国传统文化的独特魅力

庄子发现人类的机心算计是导致虚伪和争斗的根源，要求返归素朴。要人类“不开人之天，而开天之天。”所谓“人之天”就是人类因认识能力而产生的贪欲。所谓“天之天”就是人顺应生理需求，自足自乐而无贪婪的状态，就像鼹鼠喝水，喝饱则已，而无心拥有广袤的黄河之水。庄子希望人类因任自然、安于现状，反对智巧和尚贤，因为他看到了任何良好的制度或学说都会被一些自私自利之徒转化成谋取私利的工具，这就是“为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之”。当然他也知道彻底泯除人类的智巧和争竞是不可能的，所以他呼吁人们安时处顺、去除机心、不贵难得之货，尽可能降低刺激人们的争胜心和欲望，使人们安心于朴素无华的简朴生活之中。毫无疑问，人们会说这是反科技、反现代化的。但是，我们从后工业化时代应当看到，正是这种无欲无为才能使人们淡出贪欲的漩涡，享受片刻的心灵宁静。近年来，每逢节假日，人们蜂拥到寺庙神像前或者山林之中所祈求的不正是片刻的心灵宁静吗？ 本课程将以《庄子》文本为主体，辅之以《史记》、《老子》、《列子》等相关资料，通过对《庄子》中寓言、重言的剖析，以揭示出其卮言的内涵。在讲述过程中，除了对自然、逍遥、养生、无为等概念的整体把握，将关注物化、心死、天钧、天倪等容易误解的概念，以期纠正过去对庄子思想的误解。