铭知故问:听《资治通鉴》 学古人处事哲学
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铭知故问:听《资治通鉴》 学古人处事哲学

欲了解国史,必先读“史学双璧——《资治通鉴》与《史记》 古代史书,汗牛充标,《资治通签》之所以鹤立鸡群,正是因为读者能通过它“鉴于往事,有资于治道”,汲取前人经验教训。它不仅是 史书,更是写给后人借签和应用的宝典。 政治家读它,学官场秘决,知仕途要害 史学家读它,看干年兴衰,品前代得失 军事家读它,习攻战之术,取兵法精华 商界大佬读它,汲取干古智慧,成就财富人生 无论你是学生、老师、公司白领、公务员、创业者还是市井平民 不管你是甘于平淡,还是志向远大 读《资治通鉴》都必会使你如获至宝,重开新天!

欲了解国史,必先读“史学双璧——《资治通鉴》与《史记》 古代史书,汗牛充标,《资治通签》之所以鹤立鸡群,正是因为读者能通过它“鉴于往事,有资于治道”,汲取前人经验教训。它不仅是 史书,更是写给后人借签和应用的宝典。 政治家读它,学官场秘决,知仕途要害 史学家读它,看干年兴衰,品前代得失 军事家读它,习攻战之术,取兵法精华 商界大佬读它,汲取干古智慧,成就财富人生 无论你是学生、老师、公司白领、公务员、创业者还是市井平民 不管你是甘于平淡,还是志向远大 读《资治通鉴》都必会使你如获至宝,重开新天!

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看鉴教育-影响十万少年的人际沟通课(进阶篇)
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卡耐基曾经说过:“一个人的成功,只有15%是靠其专业技术,而85%则要靠他的人际关系和为人处事的能力。” 口才是人际交往的重要能力。而我国大多数的儿童都存在口才问题,导致在升入小学后因为不会表达,而无法进行有效的社交。甚至是到长大工作以后,也无法从人群中脱颖而出,成为佼佼者。 孩子在幼儿时期语言表达不佳,有以下三大特点: 孩子内向不自信, 害怕与别人交流,不敢开口说话, 进入新的班级,不知道怎么交朋友,难以融入新环境; 学校班会的分享演讲,孩子不知道该怎么发言; 孩子想当班干部,不知道怎么推荐自己。 看鉴教育的专家顾问团队针对儿童的口才表达难题,特邀请演讲教练叶红老师,历时十个月精心打磨了《影响十万少年的人际沟通课:学校不会教的20个社交方法》(基础篇),全面解锁口才的秘密,培养孩子口语表达的关键“五力”。
看鉴教育-影响十万少年的人际沟通课(基础篇)
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卡耐基曾经说过:“一个人的成功,只有15%是靠其专业技术,而85%则要靠他的人际关系和为人处事的能力。” 口才是人际交往的重要能力。而我国大多数的儿童都存在口才问题,导致在升入小学后因为不会表达,而无法进行有效的社交。甚至是到长大工作以后,也无法从人群中脱颖而出,成为佼佼者。 孩子在幼儿时期语言表达不佳,有以下三大特点: 孩子内向不自信, 害怕与别人交流,不敢开口说话, 进入新的班级,不知道怎么交朋友,难以融入新环境; 学校班会的分享演讲,孩子不知道该怎么发言; 孩子想当班干部,不知道怎么推荐自己。 看鉴教育的专家顾问团队针对儿童的口才表达难题,特邀请演讲教练叶红老师,历时十个月精心打磨了《影响十万少年的人际沟通课:学校不会教的20个社交方法》(基础篇),全面解锁口才的秘密,培养孩子口语表达的关键“五力”。
看鉴教育-孩子必学的15节逻辑思维课
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人与人之间最大的差距是什么? 是思维的差距。 所有孩子的起跑线都是一样的,而最终所有孩子的发展高度、能力水平却参差不齐,一个重要原因就是思维能力的差异。 现实生活中,很多孩子都缺乏思维能力的锻炼,比如有的孩子只会“一步走”。你说水开了就把煤气关掉,他就只会关煤气,而不会想到要将烧好的水倒入保温壶。 而家长能力水平有限,无法给孩子提供掌握思维能力的方法。 那么,怎样提高孩子的思维能力呢? 学习别人的经验! 成语是自古以来中国人民智慧的结晶,是汉语言中的精髓,里面蕴含着大量的思维模式和经典故事。 基于这种情况,看鉴教育溯回历史,以成语故事为基础,提取故事中思维的奥秘,古为今用,并以此推出了思维课程《成语小剧场》,让孩子既能提高思维能力,又能对成语知识有充分的了解。
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《菜根谭》:中国人的处世智慧
《菜根谭》:中国人的处世智慧
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。 其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁。 欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。 一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。 忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。 为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。 能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。 纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉,以养吾圆机。 昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。 无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。 士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。
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