03.流传最广的汉译本：玄奘法师与《心经》的因缘

《光明大手印:实修顿入(套装全2卷)》分为六品:"明心性品""悟心性品""观心性品""修心性品""印心性品""契心性品"。六品为并列性质，以适应不同的根器。 无论何人，只要选取适合自己根器的那品来修，便能到达解脱的彼岸。书中所讲诸多窍诀，都是大手印的具体修法和诠释，系雪漠闭关二十年实修心要。为便于记忆和念诵，雪漠在讲述窍诀心要时借鉴了古代印度佛学的偈颂体，并进行了通俗易懂的口语化讲解。

米拉日巴

● 聆听金刚经，能断一切苦 ● 只要听到，就是人生大福报 ● 佛学零基础，也能听懂的《金刚经》大智慧 《金刚经》给你强大，是教你能断一切执着的智慧。本书以鸠摩罗什法师所译《金刚经》经典版本为原文，进行通俗易懂的白话文通解，让你轻松获得千余年历久弥新的大智慧。 作为国学经典，《金刚经》超越一切宗教性，又包含一切宗教性。它穷极宇宙，又关怀日常。文中将经文要义与现实生活相联系，进行深入浅出的演说，引发对现实生活的理性思考，给无上吉祥、逢凶化吉的大智慧。 “若是经典所在之处，则为有佛”，希望本书，能为您打开通往宁谧与欢喜的方便之门。 本节目由荣誉出品。

夏坝活佛教你不念过去，不畏将来！ 龙树菩萨说，人的现在和未来有四种——“今暗后亦暗”、“今明后亦暗”、“今暗后亦明”、“今明后亦明”。 来不及了，这是我们听到过多次的一句话。特别是那些将要离世之人，说这句话时眼中充满悔意、眷恋无限。还有很多人在生活中挣扎着，活得不满足，活得不安全，活得成天忧心忡忡，总是找不到原因和解决方法，怎么办呢？听一听《一切还都来得及》里活佛的开示，让佛菩萨来助你一臂之力。 夏坝活佛告诉我们：只要改变导致不快乐的思维模式、语言的表达方式、与行为上的习惯，由以“爱自己为主”转变成“爱他人”的理念，就会得到佛菩萨的护佑，得到周围人的爱戴，一切幸福与快乐不求自至。 《一切都还来得及》，这是一本教你在生命之旅中如何为人处事的佛学正能量之书。世界上有很多这样的书，但这本书不同，它不仅揭示了世上所有的痛苦，教你参透生之困惑，还给你指出人的四种未来，让你进退自如，把命运牢牢掌握在自己手上，只要你照着办，一切都还来得及。

金刚经教人修福修慧消业，是一部各方面都顾到、无怪乎佛在经中说：「一切诸佛及诸佛阿耨多罗叁藐叁菩提法，皆从此经出。」又说：「有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛叁四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。」 金刚经在中国是一部很普及的佛教经典，是记录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩提问答对话的一部经。读诵这部经的人很多，可是我们往往念过就算了，正和念佛一样，念阿弥陀佛的时候，又有几个人心裡存着阿弥陀佛普度众生不可思议的无边功德？我想在念阿弥陀佛的时候，如果心中能念念不忘阿弥陀佛普度众生的不可思议无边功德，所以如果我们念金刚经时，能心中念念不忘金刚经的功德，一定更能和佛在金刚经裡讲的道理相应，更能得到好处。

与本系列的其他作品不同，这是一本轻松诙谐的小书。在如今这个“禅”已经被无数的励志读物打扮成心灵鸡汤的时代，本书势单力薄地以《坛经》为经线，厘清“禅”乃至整个佛学的本来面目，并为《坛经》清晰梳理出其印度佛学的理论背景，有理有据地挑战着“禅宗是中国本土佛教”的传统看法。 关于禅趣，很多人都会想到林林总总的机锋公案，然而那些讲解机锋公案的读物往往言人人殊，莫衷一是。本书则着力于贯通禅宗的核心义理，高屋建瓴地使所有机锋公案都可以迎刃而解。 zui后有必要提醒读者的是，本书虽然采用了诙谐通俗的行文风格，但仅适合于那些怀有纯粹的文化趣味的读者，如果你需要的是任何形式的心灵慰藉、人生感悟或关怀，那么还是放下这本书为好。

影响茅盾、张天翼、陈伯吹一代人，中国童话开山鼻祖孙毓修讲述玄奘的故事。

更明白一点，更放下一点，更安详一点。

"弘一法师，原名李叔同，是一位音乐家、美术家、书法家，也是中国话剧的先驱之一。他被誉为晚清时期的""奇人""，人人称之为""半世红尘半世僧""。他在早年留学归国后选择出家，从此过上了出世的僧侣生活，因此被人尊称为弘一法师。 林语堂曾说他是""最清醒、最独立的人""。 张爱玲也曾说：""在弘一法师面前，我感觉自己如同蝼蚁般渺小。"" 弘一法师谈“人生”一针见血，让人大彻大悟！ 他曾说：""人生不过是一个圆，无论怎么走，皆能回到原点。出发，有时不过是踏上了通往原地的另一条途径，从前的起点，也时常是当下的终点。"" 如果你对人生还有些许的迷茫和困惑，不妨静下心来一起倾听，或许你能在书中找到你所需的答案，从而解开内心的纠结，并开始重新过上美好的生活。"

鸠摩炎是北天竺迦毕试国辅相的儿子，天生聪颖，饱读经书，青年时即有盛名，因兄弟继承辅相之位发生争议，便主动离国，背负释迦牟尼圣像往东方传法，西域诸国争相聘其为国师，并与龟兹国的公主耆婆结婚。耆婆后生下一男婴，此男婴聪明过人，常过目不忘，语出惊人，故名鸠摩罗什，意为神童。 七岁起，鸠摩罗什的母亲离家修行，带着他寻访名僧，遍学佛经。公元385年3月，吕光平定龟兹，到凉州武威称霸一方，罗什无事可做，便开始学习汉语。后秦皇帝姚兴又一次发兵，派大将姚硕德伐凉，迎鸠摩罗什到长安。姚兴笃信佛教，与罗什相见恨晚，罗什也觉得自己弘法的时机终于成熟，便在第七天就开始翻译佛经。 但此时，儒家、道家见佛教得势，都来挑战。远在西域的婆罗门教也不满罗什在中原为师，也派人挑衅。罗什一一克服。 到他圆寂时，他在众弟子面前发誓：若我翻译的佛经没有错误，则让我在焚身后舌头不烂。弟子们惊奇地发现，当他们把罗什用火焚身后，其舌不但不烂，而且犹如生时。