南怀瑾的理念

當代新儒家大師牟宗三先生代表作《心體與性體》，以其深厚的學養和睿見桌識，精當的判釋與論述，樹立了中國哲學研究的一個新典範，這部煌煌一百多萬字的巨著，被視為研究中國哲學、宋明儒學的經典之作。 心體與性體綜論部 | 朗讀者：嚴力耕 第二部分论一 | 朗读者：王峰

文化沙龙是我校《正学》的亲民栏目，专门刊登师生文化生活中的点滴心得。内容平易亲切，鲜活具体。如果把《正学》看作一本系统深刻的大书，文化沙龙就是这本书里的即时随感点评，宛如夜空里的星星，智慧之光闪烁，微小而永恒。

《尚书》一说上古之书，一说“尚”字乃崇尚、尊崇之意。《尚书》又称《书》、《书经》，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”，是儒家五经之一。 《尚书》命运多舛，相传为孔子整理、选编成一百篇，流传至今只剩28篇。该书要旨其一在明仁君治民之道；其二，在明贤臣事君之道。 《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成，不尽可靠。“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话；“诰”是勉励的文告；“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令。自汉以来，《尚书》一直被视为中国社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必修书目，在历史上很有影响。 《尚书》文字古奥迂涩，所谓“周诰殷盘，诘屈聱牙”，就是指这个特点。《尚书》 最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，以为现实提供借鉴。 《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这出自《尚书》的十六个字，被称为儒家心法。

冯德林院长是极少数同时通晓易经、儒、释、道、兵法谋略的学者； 两千多年来 兵家尊他为圣人 纵横家尊他为始祖 占卜师尊他为祖师 谋略家尊他为谋圣 道教尊他为王禅老祖

南怀瑾讲述‘’孝道的内涵”

郭齐勇:中国儒学

《群书治要》实为一部用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋的治世宝典，果能深解落实，天下太平，个人幸福，自然可得。 详细敬请关注： 1.刘余莉学馆liuyulixueguan 2.刘余莉liuyuli1973 3.群书治要学习网 www.qszys.com.cn

南怀瑾先生早年开示四书之《大学》的录音。南怀瑾先生因为一位教授的来访相谈历史文化，联想到自己幼时诵读经书的受用，以及延续中华文化的多年心愿，因此而想到流传已久的四书本有其超越时空的价值，可惜长久以来只被当作考取功名的敲门砖，于今犹有其流弊。所以开了这一堂大课，为中华先圣的智慧保留绝学。

南师上世纪80年代讲解《参同契》的珍贵录音

论语的修行观与处世道