《梅花三弄》

《地》——杨致俭古琴作品集，收录了： 醉渔唱晚、欸乃、良宵引、梅花三弄、洞庭秋思、关山月、广寒游，七首古琴独奏曲。 《地》中多景，景亦长情。如《梅花三弄》《醉渔唱晚》《洞庭秋思》等。

《天》——杨致俭古琴作品集，收录了： 平沙落雁、神人畅、龙翔操、酒狂、普庵咒、天风环佩、流水七首古琴独奏曲目。 《天》所选取的琴曲既有如《神人畅》《天风环佩》等原始祭祀、天人欢愉、仙乐飘飘的内容，又有《平沙落雁》《普庵咒》《龙翔操》等儒释道三教之曲，亦有《离骚》等书写家国大爱、精神脊梁的传世之作。

《人》——杨致俭古琴独奏作品集，收录了： 忆故人、凤求凰、离骚、凤凰台上忆吹箫、渔樵问答、精忠词、阳关三叠七首古琴独奏曲目。 《人》间多情，中国古琴一曲一典，自有万家传奇传颂。录有司马相如的《凤求凰》、李清照的《凤凰台上忆吹箫》，也有唐代王维所写的文人送别场景《阳关三叠》等。

古琴的声音含蓄内敛、箫声低沉呜咽。无论从两者的器乐化特征、音量匹配，还是乐器本身的气质来看，琴箫合奏历来是中国文人音乐的最高形式。 然而，并不是所有的古琴曲都适合琴箫合奏的。例如《龙翔操》《天风环佩》等广陵派的经典曲目，或许就是应该用古琴独奏的方式，更能表达龙翔于九天，时隐时现；仙子御风而行，衣袂飘飘，环佩叮当的自由跌宕。

古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是汉民族传统乐器，至少有三千年以上历史。 古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说；舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦，可见古琴文化的源远流长，博大精深。 古琴是中华文化中地位最崇高的乐器，自古“琴”为其特指，20世纪20年代为与钢琴区分改称古琴。琴有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首，被视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今；琴台被视为友谊的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。

唐建垣博士演奏，公号：唐门琴府

巫娜(Wu Na，1979年-)，生于重庆，9岁开始学习古琴。1991年考入中央音乐学院附中古琴专业，师从古琴演奏家赵家珍女士。2004年毕业于中央音乐学院研究生部，师从著名古琴演奏家、 教育家李祥霆先生，成为中央音乐学院古琴演奏专业的第一位研究生。2015年进入首都师范大学音乐学院任古琴专业教师。

阳关三叠 孙贵生/张福全/楚世及/北京中国古典乐团/中国音乐家大系 当代古琴名家孙贵生 辨梦琴缘续千年珍藏版 张福全、楚世及 指挥北京中国古典乐团伴奏及协奏 列名【今虞琴刊】历代名琴谱之「辨梦」古琴为北宋名家黄谦所收藏，琴款为仲尼式，通体蛇腹断纹，该琴音韵古雅，清越中见醇厚。当代古琴名家孙贵生是已故古琴大师查阜西先生入室弟子，琴艺洒脱温婉，出神入化，尽得查公真传，正与此千古名琴相得益彰！孙贵生自1959年师从著名古琴学家查阜西大师习琴，其后又受教于广陵派古琴大师张子谦及虞山派古琴宗师吴景略，深得三位大师之耳提面聆，琴艺自成一格。 查阜西大师是史上少有的古琴全面艺术大家，曾组织今虞琴社，历任中国音乐家协会副主席，中央音乐学院民族器乐系系主任，北京古琴研究会会长等职；在古琴艺术研究、教学、创作、演奏以及组织领导古琴学术研究、艺术活动等方面做出了令人景仰的贡献。查阜西大师因对琴曲《潇湘水云》的打谱赢得了「查潇湘」的美誉，其古琴演奏具有一种悠然从容、疏朗真挚的精神，以古琴的艺术性鲜明地体现了文人的精神面貌、思想情趣。查大师曾编着古琴书籍【存见古琴曲谱辑览】、【琴曲集成】（第一辑），并在当时率领古琴调查组整理、搜集了大量琴学史料，留下了大量极其珍贵、不可复得的琴曲钢丝录音数据，现在琴人常备的「老八张」唱片正是其中的一部分；【查阜西琴学文萃】则是查大师留给后人的最后一部关于古琴的遗著。查阜西大师亲炙之门生为数不多，较具代表性者有现任中国琴会会长李祥霆、北京古琴研究会会长吴钊、古琴名家孙贵生等人。 本专辑由孙贵生大师弹奏「辨梦」名琴，所收录乐曲细说春秋、东汉、六朝、唐、宋、明、清直至现代，不论是琴箫的对答、小合奏的烘托，或是大乐团的造势，都令人耳目一新；优美动听的清新曲调，不但倍增中国琴曲之亲和力，更赋予古琴艺术以划时代的新生命。

当古典音乐流泻而出的一刹那间，可以体悟到空气中流动的是高山、是流水、是丝竹、是冬雪，是千古缠绵不绝的生命呼唤。那份说不清、道不尽的感觉，正是古典音乐特有之美。

清瑟弹奏好听的木琴曲。 静心助眠木琴曲，净化心灵，伴你好梦。