试听聊斋·卷一·狐嫁女

比肩《聊斋志异》； 中国历史上在东亚具有跨国界影响力的古典小说集之一； 被许多作家视为小说创作的典范。 《剪灯新话》是中国历史上在东亚具有跨国界影响力的古典小说集之一。它从15世纪起就开始风行于朝鲜，后来也一直在日本、越南盛传，唯独在中国反而随着时间的推移渐趋湮没。《剪灯新话》多以元明之际的战乱纪实、文人罹祸和儿女情恋（人鬼恋）为主题，这类主题使它在日本、朝鲜与越南得到令人惊异的接受：那里的读者普遍欣赏瞿佑的“故事”情节和“话语”方式，许多作家因此受到启发而把《剪灯新话》视为小说创作的高典范。 志怪笔记体小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气盛行以及佛教的传播有直接的关系。汉代以后，儒教、道教和佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教广为流布，所以志怪的书特别多。历朝历代作品中就有不少以“志怪”命名的，如祖台之的《志怪》、孔约的《孔氏志怪》，乃至清代蒲松龄的《聊斋志异》。（“志怪”一词出于《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”）

成就比肩《聊斋志异》的清代文言小说作品，被誉为清代小说的压卷之作。 《夜雨秋灯录》内容多是神奇怪诞、扑朔迷离的故事，引爆读者的想象力。 《夜雨秋灯录》通过这些故事，反映社会现实，描摹人情世态，抒发人生感慨。 《夜雨秋灯录》中的故事给读者展示了一个充满了传统色彩而又让人惊叹的古代世界。 《夜雨秋灯录》及《夜雨秋灯续录》深刻反映了清末动荡不安的社会状况和普通老百姓的命运，其中，有的抨击了封建礼教和婚姻制度，有的揭露黑暗吏治、讽刺时弊，有的歌颂豪侠。成就最高的是以男女爱情为题材的作品，如《麻疯女邱丽玉》《邬生艳遇》《雪里红》等脍灸人口的名篇。 宣鼎的《夜雨秋灯录》《夜雨秋灯续录》情节曲折，文笔丽而不绮，前人评它“书奇事则可愕可惊，志畸行则如泣如诉，论民故则若嘲若讽，摹艳情则不即不离”。在模仿《聊斋志异》的众多文言小说中，可以说是最好的一部。

《阅微草堂笔记》一共收录了1196则民间神怪小故事，或为鬼狐精怪，或为真实见闻，涉及民情风俗、奇闻轶事、官场世相、典章名物，等等，包罗万象，极具社会和文化价值。本版精选150篇经典篇目，含名篇《河中石兽》《狼子野心》《长生猪》等。

继《聊斋》后又一有巨大成就和影响的文言笔记小说！ 一部情节新奇，文字隽爽的作品！ 长白浩歌子原著的《白话萤窗异草（上下）》承继了《聊斋》的传统，并在承先启后上有一定的独创性。 《萤窗异草》记叙的多是明末清初的异闻奇事。 《萤窗异草》不同于其他志怪小说的特点是充满了市井气息，让读者能够对明清世代的风俗人情有一个立体的认识。 《萤窗异草》在故事的社会内容及创作主旨上承继了《聊斋》的传统，并在承先启后上具有一定的独创性。记叙的多是明末清初的异闻奇事，描写了各种各样的社会生活，特别是中下层市民的生活状况。其中的故事绝大多数都涉及狐仙鬼怪。这些神狐鬼怪虽是异类，思想感情却和常人接近，甚至比现实中的人更通情理。它们虽有超自然的力量，但却始终服从当时社会的法则，可以说是人间喜剧的幻觉延伸。此外，故事内容多涉及男女风情，其中大多数作品表现了青年男女追求婚姻自主的合理愿望。

《夜谭随录》是清代笔记体文言短篇小说集，全书四卷，包括传奇和志怪小说。《夜谭随录》在形式上极力摹拟《聊斋志异》，以描写平民女子见长，塑造了一些带有“村野”气的少女形象，如白萍、收香、白氏等，她们天真活泼、开朗大方、敢作敢为。有些长篇，情节诡异，叙述婉曲，颇有新意。作者和邦额，满族，字闲斋、霁园、愉园，号霁园主人、蛾术斋主人，乾隆年间人。青少年时代，曾随祖父、父亲在西北、东南长期居留，见闻丰富，熟悉“诸志异书”，做过县令。此书大约定稿于作者四十四岁前后，自称“志怪之书”。 《夜谭随录》的大部分作品，虽然写的是鬼狐怪异、人妖艳遇的故事，但是题材涉及面十分广阔，故事的地域特征格外明显。其中对异族风尚习俗、异域旖旎风光、异地特产奇物的描摹展现，是其他任何文言小说所不能与之相比的。粤西的癫犬、吐鲁番的獭；滇南的山水、平阳的窑洞……各地的胜景名物、风土人情几乎无所不包而且多姿多彩。

内容简介 《你是人间四月天》是林徽因的经典文集。新增3000字生平传记，17幅珍贵照片，呈现真实而生动的林徽因。完整收录林徽因58首诗，包括《你是人间的四月天》《别丢掉》等，9篇散文，包括《悼志摩》《惟其是脆嫩》等；6篇小说，包括《窘》《九十九度中》等；7封书信，包括《致胡适》《致沈从文》等。每篇都是她灵动思绪和满腹才华的凝结，语言温婉淡雅，如行云流水，又如清风拂面。 作者简介 林徽因（1904—1955），建筑师、作家、诗人。1904出生于浙江杭州的书香世家，祖籍福建闽侯，原名林徽音。从小接受了良好的教育，先后入读上海爱国小学、北京培华女子中学。16岁时随父游历欧洲，产生了学习建筑的梦想，后入读英国伦敦圣玛丽学院。因建筑系不招收女生，1924年入读美国宾夕法尼亚大学美术系，后入读耶鲁大学戏剧学院。1928年与梁思成在加拿大温哥华结婚，赴欧洲度蜜月期间参观考察了多处古建筑。 林徽因将一生都奉献给了中国的建筑事业，考察足迹遍及中国的15个省，200多个县，测绘了2000多处古建筑。与梁思成共同创立了东北大学及清华大学建筑系，设计了东北大学校徽、人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽、八宝山公墓等；合著发表了《论中国建筑之几个特征》《由天宁寺谈到建筑年代的鉴别问题》等及《天坛》《故宫》等向公众科普古建筑的文章。晚年还对景泰蓝工艺进行了革新。 同时，在文学、音乐、美术等方面造诣深厚，留下了诗歌《谁爱这不息的变幻》《你是人间的四月天》、散文《窗子以外》、小说《九十九度中》、戏剧《梅真同他们》、书信等。 1955年4月1日，病逝于北京同仁医院，享年51岁，被安葬在八宝山公墓，墓体由梁思成设计。

昼夜交替，恰是逢魔时刻，人影渐去，路上有百鬼夜行。人与妖本共处一世，白天人声鼎沸、闹市喧嚣，夜幕落下，寻常器物、草木皆化作妖怪游走深巷，别有一番趣味。 日本的平安时代可谓是妖怪文化的鼎盛时期，妖怪从此由单纯的传说变成了一种确确实实的信仰。我们今天所看到的大部分妖怪都是从那个时代流传下来的，大约有400—600种左右。由于日本文化受中国文化影响较深，日本境内形形色色的妖怪，究其源头有70%来自于中国。《百鬼夜行》中的大量鬼怪就是撷取了中国道家“物久成精”的概念，破碗、杯盘、油灯、纸伞等物因被闲置变成了付丧神一类的妖怪，在午夜的大街上群集行走，谓之“百鬼夜行”。日本民俗学的创始者柳田国男认为妖怪是被贬到凡间的神明，这点与中国道家的“谪仙说”二元论不谋而合。例如传说中的天狗，来自中国《山海经》中的犬怪，据说就是因为触犯天条，被贬到人间变成了妖怪

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首。【付费精品】

躲到东北偷生二胎的妞，渐渐的变得生活多姿了起来，如果说过去，妞是强子的女人，那么现在，妞已经逐渐变成一个思想上长大了的孩子。令高强不得不重新审视自己和妞的感情，沟通方式。 随着高强生意的扩张，更多的现实问题，管理问题，摆在了自己的眼前，兄弟情和人员管理，究竟怎么样才能达到平衡。 一波未平一波又起，突如其来的王十，他究竟是谁，他有什么样的目的，为什么要一而再，再而三的针对高强，并害的高强最终锒铛入狱。妞的娘家人，为什么现在开始来找妞，过去便宜处理给了高强，如今却要相认，是要攀附权贵，还是真的亲情使然呢？ 还有英英，那个高强曾经最爱的女人，真的像表面那样对高强倾情相助，还是又有什么别的动机。 【演播】：紫衣君-轻语 【作者】：丝柳

他的一生充满传奇，从俊美的公子哥到落魄的流浪汉，从逃亡者到一代帝师，从孺子可教到破釜沉舟，那么，他到底都经历了些什么，都有哪些精彩的故事和传奇呢，让我们从头说起。 成语背后隐藏着怎样的故事？跟随声音，一起探索那些影响千古的智慧与策略。