一个无神论者的静修

一个无神论者的静修

主播:常心
这是一本真诚感人、质朴无华的心灵悟语、散文随笔集,作者退休后离开繁体喧躁的北京城,隐居乡下或海滨时,每日独对日月星辰、海浪潮涌、四季轮转,写下这些文字。作者自言,“我是个冥顽不灵的无神论者,难道我就不可以有精神生活?我准备在此记录我的静修心得,因此将此书定名为《一个无神论者的静修》。其中所有文字只是直抒胸臆而已,并无探索哲学、启迪大众之意。这本书是我与自己内心的对话,是我内心矛盾、挣扎的记录。我想,正因为这一点,或许能够引起他人的共鸣。”这些心灵悟语,从无神论信仰入笔,既写了静修生活和心得,并对存在、自由、激情、爱情、快乐、生死等反复思考,充分体现一位大学者的内心细腻情怀和理性哲思。这部作品,风格清新、大气从容,不仅有梭罗的超然、罗素的自由、海子的自然,还有叔本华的虚空和福柯的激情。当然,她的文字最少不了的是灵魂深处对王小波的思念,和自己当前生活的知足感恩。
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这是一本真诚感人、质朴无华的心灵悟语、散文随笔集,作者退休后离开繁体喧躁的北京城,隐居乡下或海滨时,每日独对日月星辰、海浪潮涌、四季轮转,写下这些文字。作者自言,“我是个冥顽不灵的无神论者,难道我就不可以有精神生活?我准备在此记录我的静修心得,因此将此书定名为《一个无神论者的静修》。其中所有文字只是直抒胸臆而已,并无探索哲学、启迪大众之意。这本书是我与自己内心的对话,是我内心矛盾、挣扎的记录。我想,正因为这一点,或许能够引起他人的共鸣。”这些心灵悟语,从无神论信仰入笔,既写了静修生活和心得,并对存在、自由、激情、爱情、快乐、生死等反复思考,充分体现一位大学者的内心细腻情怀和理性哲思。这部作品,风格清新、大气从容,不仅有梭罗的超然、罗素的自由、海子的自然,还有叔本华的虚空和福柯的激情。当然,她的文字最少不了的是灵魂深处对王小波的思念,和自己当前生活的知足感恩。
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旷智勇亲子角度解读《天龙八部》——那些被父母毁掉幸福的人
旷智勇亲子角度解读《天龙八部》——那些被父母毁掉幸福的人
在十年的幼儿教育生涯中,我见过太多的家长,被子女教育的问题所折磨,他们不断寻找方法和工具,想让孩子获得改变,但这都是在缘木求鱼,因为问题的根本不在于孩子,而在于父母,父母才是决定一个孩子长大后是否幸福的关键。 《天龙八部》是金庸先生家喻户晓的一部作品。从某个角度来看,这是一部悲情小说,所谓“有情皆孽,无人不苦”,不管身份、地位;不论性别、老幼,大多人物都不幸福,内心深处备受煎熬。 一个人是否具备辨识、寻找和感受幸福的能力,与其童年时的成长背景和家庭教育息息相关,这其中0至6岁又是最为关键的时期,父母起了决定性作用。在10年的亲子教育生涯中,我见过太多的家长,被子女教育的问题折磨,他们不断地寻找方法和工具,总是希望改变自己的孩子,以获得亲子关系的改善,但这无异于缘木求鱼。因为在一个家庭里,如果父母本身不愿意去学习和成长,就意味着孩子的“生态环境”没有根本改善。问题的根本不在孩子,而在父母,父母才是决定一个孩子长大后是否幸福的关键。 为什么像慕容复之类的“高富帅”、王夫人之流的“ 白富美”,内心无比痛苦?对应到现实社会中来,我们也可以看到很多这样的人,从表面上来看似乎找不到不幸福的理由,但他就是时常感到内心苦楚。 这本书重点探寻的角度是亲子教育。我们试图从这部小说里的人物着手,试着从文中的蛛丝马迹,探寻家庭对一个人童年时期的影响,进而找到一个人的痛苦源头,也会提到一些父母成长的方法和亲子沟通的技巧。在写作的过程中,我们重点将放在原生家庭对于人的心理和情绪方面的影响,虽然取样素材源自金庸先生的原著,偶尔有所推论,也是基于心理学的理论和常识。 为什么要选择《天龙八部》呢? 文学即人学,大凡成功的作品,在人物的心理描写方面都有独到之处。金庸先生说过,小说重在写人,这部小说的重点放在人物的心理过程上,书中所叙的人物都是常人,有喜、怒、哀、乐、爱、恶之情。金庸先生在创作时,不自觉地把人生中的感悟和经历加入到人物塑造中,每个人物都真实饱满,所以这部书以一个专业的心理学角度去看,主要人物没有大的硬伤。
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