银凤金龙
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银凤金龙

解放前夕,潮汕蛟池村镇一对男女青年金龙、银凤,结伴小卖,相爱情笃,可不想凤母再三拦阻,终成鸾俦。金龙婚后生活坎坷,为避拉丁,中秋之夜,离妻别子,捧起故乡土,过洋谋生。途中经荒庙遇贼,幸得渡公搭救。我听评书网至暹罗后,金龙虽劳碌奔波,积攒不多。后为湄河酒家送酒,深得老板小姐爱慕,于泼水节向龙求爱。龙不忘唐山发妻银凤,婉言推却,但仍被招聘为心贤。最终的命运会是如何?
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永庆升平后传
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评书《永庆升平》鲜明地表现出歌颂清王朝太平盛世、抨击农民起义的思想观点。是为一部短打书与袍带书相结合的长篇说部,情节引人,穿插紧凑,人物形象生动、典型,故而具有很强的叫座力...
永庆生平前传
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此系咸丰年间由姜振名演说流传,由郭广瑞据哈辅原演说“录成四卷”,“增删补改”,得“百数回”,交宝文堂刊本。可知编订者为郭广瑞,字筱亭,别号燕南居士,清潞河(今北京通县)人。书叙清康熙年间江湖英雄马成龙、马梦太等人协助朝廷搜剿肃清天地会八卦教的故事
水莽英雄恨
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北宋末年,宋王朝内忧外患,苛捐杂税、连年战乱,民不聊生。在洞庭湖一带以钟项、杨幺为首的农民义军不堪忍受种种压迫,奋起抗争。对内反抗朝廷,安抚百姓;对外抗击金兵侵略,给腐败的宋王朝以沉重的打击。宋王朝在百般无奈之下,利用岳飞家军最终剿来了这支农民起义军。本书内容跌宕起伏,耐人寻味,书中人物个性鲜明,是一部短小精悍的评书精品。
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论道
论道
普天之下,莫非道也,率土之滨,亦莫非道也,甚而无论有相非相,尽皆道也。天下所有,人类所有,万事万物,人生人行,皆在道中,皆为道。道无所不在,无所不容,人生其间,为其自身可以生、可以存、可以行,并进而行得自由自在、快乐幸福故,不可不、不能不、不得不学问思辨之、格物致知之、择善笃行之,即此即有本篇《论道》合集,论天下所有可学、可问、可思、可辨之道,论天下所有可格、可知、可择、可行之道,即论天下所有可论之道。 道之本意,路也。有人之初,必有所行,有行必有路,其路即道。故人生在世,所行之路皆道也。推而广之,人生所行者皆道也,其行者,可以行路,可以做事,可以认识万物,可以与他人他物共生共处。如此,道从有形而入无形,从道路化为规律,揭示万事万物客观本质,成为人类行事准则。简言之,行路有道,做事有道,认识有道,万物有道,共生有道,共荣有道,自由有道,幸福有道。其道者,所以成其万事万物也;其道者,人所以认识、明辨而笃行也;其道者,万事万物共生共荣也;其道者,万事万物自由自在而幸福快乐也。以我为人故,其道者,皆是以人为中心的狭义乃至广义的人道。 本篇《论道》,从笔者十多年积累之包含数千条读书感悟之《道论》而来,是就特定专题对相应各条感悟的总结,是就特定方面的人道所作的相应的一篇篇具体的论述,所有总结,所有论述,皆笔者一家之言,成笔者一家之论,希望能给有缘诸君因缘悟道、得道、行道提供一点力所能及的方便,果真如此,道之幸也,人类之幸也,笔者之幸也!同时,欢迎大家批判,何以故?真理越批越明,越批越合乎道之本真也,更何况,本篇《论道》亦是从批判古今中外的经典而来,自然也在被批判中,若能抛砖引玉,在读者的批判中明辨人道,笔者幸甚。 本篇《论道》合集,数十万乃至上百万言,只是“行人道”三字而已。 天下有道,百家有道。百家争鸣,鸣之以道。略举三家,诗言其道。举一反三,尽得人道。 儒 入海方明洋水深,学涯满耳作舟音。七天格竹精思怠,一世致知仁义寻。 诚意原来求率性,修身只是得安心。豁然不惑知天命,笑看红云话古今。 释 独坐菩提草木深,高山流水是知音。凡缘未了随时至,佛祖如来哪处寻? 杂念渐平忽见性,邪思不起已明心。本来无物能牵挂,何染尘埃笑古今? 道 秋高气爽碧渊深,临涧草堂听水音。松菊清香堪可嗅,老庄意境似能寻。 有人有地有天道,无欲无为无圣心。海纳百川凭下聚,不争三尺不争今。
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