《正红旗下》是老舍自传体长篇小说遗作，老舍隶属“满洲八旗”的“正红旗”，故取名《正红旗下》。老舍在这部作品中以自传为线索，描绘了清末时期没落市井小人物的清明上河图，表现出社会风习与历史的大变迁。品读老舍的作品，会感受到他写作语言的凝练与幽默，笔下人物形象的生动、鲜活。他常由世事中看出可笑之点，又以引而不发的文字，让读者笑中带泪地感受旧时代的悲剧、小人物的无奈，堪称经典。
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【护妻狂魔+团宠+爽文】 白莲花妹妹抢了她的婚约，还把她送给一个纨绔当玩物。 她转身爬上了皇叔的马车，被他一身功德闪瞎了眼。 他要死了，恰好她能治，两人一拍即合。赐婚圣旨一下，有了晋王当靠山，她立马展开了一串虐渣行为。 渣爹：“我们家没钱！“ 她随手就把全家财产抄了，夺回亲娘嫁妆，让他们吃土去。 渣妹：“二 皇子喜欢的是我！” 她翻出了继母的卖身契：“怎么办，你娘是我娘的奴婢哦，你是奴生女。” 太上皇：“这个王妃你当不得，我儿子命格扛不住你！” 晋王：“王妃哪里舍得克死本王。”
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河南大旱，蝗灾肆虐，颗粒无收。佃农李石头一家与地主赵敬尧父子、失去女儿的王家女人等难民，在饥饿的逼迫下踏上西行逃荒之路。他们听说西方有一个叫“铜川”的地方，那里有良田、有粮食、能活人。没人知道铜川是否真的存在，也没人去过，但这是他们唯一的念想。一路上，他们经历了饥饿、疾病、死亡、轰炸、洗劫，眼看着亲人一个个倒下，也见证了“人吃人”的绝境中人性的扭曲与残存的温暖。这是一部关于土地、饥饿与执念的史诗，追问在生存底线面前，人还能剩下什么。
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1992年，湖南乡下小子陈嘉木揣着150块钱闯东莞。他以为南下是遍地黄金，结果第一夜就睡在天桥底下。黑厂、赌场、KTV里的刀光剑影，他一样没落下。他见过兄弟为他挡刀，见过女人在夜里哭着离开，也见过自己从一腔热血的愣头青，变成厂里最沉默的狠人。十年沉浮，有人死了，有人跑了，有人发了。他明白了——东莞，不是一个让你登天的地方，而是一个让你认清楚自己是什么人的地方。那是五百万南下者用青春换来的同一个答案。
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林希自选集 买办之家
1900年的一场天灾人祸，使本来正在兴旺之时陷入了劫难，每个人都遭受了一场生生死死的变故，青梅竹马的恋人避世空门，父父子子的封建伦理玉碎瓦倾，有的消沉，有的重生，有的做了人，有的成了鬼……本书通过对天津余隆泰一家的兴衰史和情感历程的描述，展示了上至朝廷显贵、下至三教九流的社会生活形态，通过形象化地对“买办”阶层的描写，让人们在历史的对应点上，找到对现实的解读，找到某些历史性的启迪类似红楼梦大宅门金粉世家的天津版，讲述了买办余家几代人的关系网，爱恨情仇，阴差阳错。《林希自选集：买办之家》可以让读者更准确地了解天津和天津人，同时又可以学到讲故事的技巧和高超的文学素养。这是中国第一部详细描述买办阶层的长篇小说，在新与旧，中与洋的激烈碰撞中，呈现一百多年前的历史风云和人物命运。
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182期
爱在战火纷飞时
主人公张世杰出身当地名门望族，受过高等教育，极具商业才华，基于对共产主义的信仰，加入地下党，在敌占区与敌人巧妙周旋，直至革命胜利。然而解放后，他放弃了将军的授衔，重回故乡桐柏，做起了小学校长，与遗孤儿童相伴终生。制片人贾轶群介绍说，张世杰既有为革命舍生忘死的一面，又屡次违反革命纪律，特别是先后与三个女人的爱情故事，让这个“革命者”与众不同。战略要冲河南桐柏地区大商户张家的二少爷张世杰，早年就已秘密加入共产党。抗战伊始，他本欲与未婚妻杨紫云一起投奔新四军，去阴差阳错地看着她上了抗战第一线，而自己在党组织的安排下，留在当地利用身份之便做了一名地下工作者。在硝烟战火中，他在敌后组织抵抗力量、开办酒精厂、往根据地运送战略物资，与日军、伪军、汉奸以及国民党军展开了殊死周旋；他亲眼看到杨紫云为了工作在日军、在国民党军中出生入死，却总是不明所以地与她一再失之交臂…… [2]本书以抗日战争、解放战争时期的党的地下革命斗争为题材，真实生动地重现了一出惊心动魄、又波澜壮阔的卧底传奇，塑造了一位游走在黑白两道之间、看似亦正亦邪的“另类英雄”。
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生命是劳动与仁慈|茅盾文学奖作品|刘醒龙
长篇小说《生命是劳动与仁慈》分为七个篇章，《黑夜守望》《燕子红》《铁屑湛蓝》《小城温柔》《花开无季》《小翱翔》《生命放牧》，从突击坡青年农民陈东风在父亲陈老小逝世后反复考虑决定进城打工开篇，到陈东风回到突击坡和农村女青年翠结婚收笔，描写了改革开放初期，大别山地区青年农民抱着对城市的向往以及为实现致富愿望进城打工的经历。小说以陈东风、方豹子为主要描写对象，展现了青年农民在面对扑面而来的城市诱惑，以及利益引诱时所呈现出的不同价值取向。同时通过对陈老小、陈万勤、高天白等老一辈劳动者形象的塑造，歌颂了劳动在生命中的神圣意义。小说中酷爱劳动的陈老小用勤劳的一生完成了个体生命的塑造，秉承父志的陈东风以诚实的劳动赢得了他人的尊敬和生命的尊严。在此，劳动已超出了功利的束缚而成了个体生命价值实现的状态和境界。
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296期
盐
"《乩身》里两个残缺的人，zui后都用自己的方式跳出了自己的地狱，获得一种新生。虽然他们zui后都死了，但他们都以为，他们所选择的是zui好的。
《东山宴》里的采采和阿德那缺爱的采采渴望着幻想中的被抚摸，那失去母亲的阿德把头钻进土中只为了和死去的母亲团聚。我边写边流泪，温暖着自己，也虐待着自己，作家的命运，至死方休。
《我看过草叶葳蕤》里的李天星是一个时代转变中的零余人，怀揣着艺术的梦想，却一再被现实践踏和捉弄。直到有一天，所有的女人对他来说都变成了草叶腐败的气味，所有的女人对他来说都变成了一种符号，而唯有那已经年老的被他嫌弃的女人还站在县城的汽车站等着他的归来。他怎么能不选择归去，不选择和她一起去观看那百货大楼的消逝？
《因父之名》里那没有了父亲的女儿，是经历了怎样一种磨难才会把强奸自己的老头儿认作父亲，认作zui的亲人，把这感情认作真正的爱情，因为在她即将崩溃的时候，他告诉她，他会保护她的，他不会把她遭遇的不幸告诉任何人的。所以从那一刻起，他成了她真正意义上的父亲和整个世界，成了他的奴隶、他圈养的宠物、他的工具。而她还要在zui后为了他而逼死自己真正的父亲。
《无相》中的女大学生，为了每个月的一点生活费而忍受老教授提出的被抚摸的要求，尽管她理解他的孤独，理解他对年轻身体的渴望，但还是要在zui后选择见死不救。因为她觉得他无耻，正如她自己一样，同样的无耻。
《祛魅》里方山中学女老师李林燕的身上有多少女人的影子？年轻时不合时宜的心高气傲，幻想着远处的爱情和男人，而鄙弃眼前zui踏实的生活，直到有一天承认不能再继续骗自己，却发现自己已经与现实的环境脱离，自己已经是一个遥远的边缘人，于是只能选择更无奈的路，做诗人的情妇，嫁给自己的男学生。直到有一天这一切也无法保全，她必须做更残酷的选择。
孙频从熟悉的城乡、家庭出发，用充满悲悯的人文笔触，诚实地写出了人的困境、苦难。她笔下的这些人就像大地的盐一样，也许只是附着在土地上zui边缘、zui无人问津的一群人，始终承受着现实的无奈，但他们为改变生活、为维持尊严、为理想所付出的努力，值得每一个人尊敬或是同情。"
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86期
家乡故事
家乡故事》的入编作者，有农民、乡村医士、民间艺人、民营企业经理、工人、教师、体育工作者、银行职员、医务工作者、退伍老兵、离休老同志和退休的公务人员等。大家职业虽然不同，但都是普通劳动者。
《家乡故事》以纪实性散文的体裁将同志们讲述的故事记载下来。故事的讲述者都是普通而平凡的劳动者，而我们所做的这件事，同样是普通而平凡的。普通而平凡，却很有意义，是我们这一代人有幸生活于其中的、伟大的新中国给予我们的人生的常识。
《家乡故事》，就是要把家乡这些普通而平凡的劳动者所讲述的普通而平凡，但却有意义的故事，传递给家乡的后人，以此彰显淳朴善良的风气，勤劳诚实的品格，苦干实干的劳动者精神，厚重的人文情怀和超越自我的人生境界，表达向善、向好、向上的价值取向。
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120期
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