对待人才的七种方法（3-4-5）

一年前呢，讲的是我本人的人生，偶尔去夹带着其他人的人生啊，30多年的时间快奔4的人，偶尔有一些新的感悟跟大家分享。

「德行者」一个专注于个人成长与中华文化的治愈型播客。 “德行者”有三层含义： 1.研习中华文化，顺应宇宙法则（天道），参照宇宙法则调整自己。 2.鉴于我自身德行不足，警示自己要在道德修行的路上持续精进。 3.若众人皆能研习中华文化，顺应宇宙法则，日后都可超越我，那时人人皆为“德行者”。

我是主播悦来。漫谈书法——聊技法、溯历史、品审美、悟人生。提按顿挫之余，探求字里千秋。

斯坦福大学最受欢迎的心理学课程。

曾国藩的人生智慧，为学为官为人必听！

希望每一个粉丝，老板，企业家都能得到中国人修身，齐家，治国平天下的智慧箴言。 感谢蜻蜓FM提供平台支持。

你做到过什么样的事情，就会有什么样的才干。 ◆组织的领导者，是无私的，是无喜恶的。 ◆婚姻不是自我实现，而是自我超越。 ◆组织成长的目标是自我超越，从而达到解决组织的问题，达到组织的目标。 ◆要认同、要有承诺、遇到困难要一起来度过，只有共同学习，才会永续经营！ ◆恋爱中越投入越执着的人在婚姻的路上就会越艰难。 ◆组织的开始是选对人。如果你没有选对人，就会把时间花在适应、勉强和调整。 ◆对于姻缘要诚实、要坦白，不要勉强。不要找错人。 ◆不要把理念与你不同的人留在你的团队里面。 ◆你必须为你的理念坚持，你必须要如实的告诉人们你今天希望做怎样的一件事情，你最终会遇到一个理念与你相同的人。这样，当你们一旦启动，你们是一样的。 ◆组织的成长是同修，不是谁需要修改，另一个人不需要修改。而是大家要一起成长。 ◆组织修炼是一门独立的学问，组织修炼要求我们永远不断的自我超越与承诺。我们总是在寻找下一个，但是我们的需要没有改变，自我没有发展，结果都会是一样的。我们要不放弃自我超越。每一个加入组织的个人都要有这样的承诺。 ◆效能是关于发现不同，效能是关于变得不同。 ◆效能叫做不同。我们应该思考的是你所面对的发生会让你的生活有什么不同，而不是对错，好坏。 ◆人生的智慧就在于把每一个关系真正的完成。 ◆完成是一件事不需要再去做。 ◆人只要把每一个当下的事情做好，就会成功。这就叫实修。 ◆发生已经是结果了，所以我们要接受发生。所有的发生一开始都不会是大的发生，发生是逐步扩大的。很多人的存在都存在于过去，很多人的发生存在于未来，而真正的智慧在于活在当下。 ◆一个人为什么不能成功，因为你在一边做事一边抱怨。 ◆即将发生、现在发生、过去发生是催眠的3步曲。 ◆演说成功的因素：期望、情绪、互动（问与答、身体语言、动作）、具体化。 ◆很多人的修行都只是在培养制约，所有的修行应该是打破制约，透过感谢、透过惭愧。 ◆人的修炼是靠情感而不是讲道理！ ◆你所遇到的所有发生都是上帝给你的邀请。一切是自己！ ◆天才——我们从来不需要学习。学习只是一种内在里面的发现。这个世界上从来没有什么发明，只有发现而已。 ◆学习是通过我们的探索，让我们的内在去发现世界上有这么多现象。 ◆人不用记忆、只要经历过的事情都记得。根本不用记，你只需要回忆。 ◆精确学习——用什么来学习什么，你要用对东西学习，是用视觉学习还是身体学习，还是用感觉学习。 ◆知识学习。人不是要学习记忆，而是要学习回忆

本专栏不做枯燥的史料堆砌，不搞空洞的道德说教，而是从曾国藩一生的关键抉择、成败得失中，提炼出可直接落地的处世哲学、职场法则、修身之道与治家方略。用现代人听得懂的语言，拆解这位 "千古第一完人" 如何凭借 "结硬寨、打呆仗" 的笨功夫，在乱世中成就不世之功；如何在复杂的官场博弈中全身而退；如何通过极致的自我管理，实现从资质平庸到一代大儒的人生跨越。 曾国藩，中国历史上最后一位 "立德、立功、立言" 三不朽的圣人。他出身农家，天资愚钝，连考七次才中秀才；他半生坎坷，屡战屡败，曾三次投水自尽；他身处晚清乱世，官场黑暗，却能位极人臣，全身而退，福泽后代。他的智慧，不是天才的灵光一现，而是普通人通过刻意练习就能掌握的生存法则。本专栏将系统解读曾国藩的家书、日记、奏折与生平事迹，带你穿越百年历史，学习他的修身自律之法、识人用人之术、官场进退之道、治家理财之方。无论你是职场打拼的年轻人，还是管理团队的领导者，亦或是渴望提升自我的普通人，都能从曾国藩的处世智慧中，找到解决人生难题的答案。

《孙子兵法》，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。 《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现

韩非子（法家经典著作） 韩非子是战国时期思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》 是在韩非逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩非子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。