道光二十二年二月二十四日　禀父母·闻九弟习字长进

学习南怀瑾先生的《论语别裁》，“用明于心，汲汲于下学，而求其心之所同然者，功深力到，则他日之上达，无非今日之下学也。于是而读《论语》之书，必知通体而好之矣。”

《了凡四训》是明朝的袁了凡先生写给儿子的四封家书，主题思想就是告诉人们，命运不单是可以改变的，还可以完全掌握在自己手上。但怎样掌握好自己的命运，怎样改造自己的命运…敬请收听了凡先生的真实经历，及带给我们的诸多启示。

《处世悬镜》，是一本关于修身和处世的古书。它的作者为南北朝时期的傅昭。傅昭，字茂远，六岁时，其父因受大案牵连而被杀，傅昭的内心深受震动，从此养成内敛寡言的性格，也逐渐练就一双洞察世事的慧眼。他之所以能成为乱世中传奇般得以善终的士人之一，与他一生潜心研究处世修身之学是分不开的。“识”“行”“止”“藏”“忍”“信”“曲”“厚”“舍”，这是傅昭晚年基于阅历提练而出的“九字箴言”。其中每一字都蕴含着深刻的含义，世人能做到十中之六七，就已经非常难得。《处世悬镜》全书体例也基本按照这九字箴言编撰而成，其中识之卷论述学识和胆略的关系，推崇有勇有谋、内外兼修；行之卷鼓励人在有识的前提下保持自信、勤勉和持之以桓的精神品质；止之卷劝人看清事物发展形势和自身所处环境，做到安、徐、正、静；藏之卷让人保持谦卑，对身上的光芒有所收藏；忍之卷教人懂得忍耐，积淀自身实力，待时而动；信之卷强调以信服人，推崇拙诚的智慧；曲之卷劝人像流水一样随圆就方，能屈能伸，才能成就大业；厚之卷旨在去除私心，以仁爱之心赢得人心；舍之卷让人懂得割舍，以退为进，以舍为得。

《菜根谭》成书于明万历年间，距今已有近四百年的历史。著者洪应明，字自诚，号初道人，早年热衷于仕途功名，晚年归隐山林。“菜根”一词出自北宋学者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做。”这句话的意思是说，一个人只要坚强地适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就。这些箴言深入浅出地讲述了关于修养、处世、出世等全球化人方面的人生哲学，只要享受平凡、活出真我，自会觅得人生真味。如有侵权请联系本作者进行删除！

巴山楚水，二十三年，怀旧空吟、闻笛声，到乡、烂了柯人。沉舟侧畔、病树前头，听君歌一曲，酒入愁肠，暂且长精神！ 大家好，我是一名无名氏，如果硬要说一个名字，那么请叫我《魔戒》中的“纳尔古兹”——一名骑着白马的戒灵。 狗年，是我的太岁年。太岁星君告诉我“这一年多流年不利，但也可能冲上云霄”，否极泰来，物极必反。想当初，那句“没听老张给你说的么？！不要走得太快！”的黄口小儿跟风的戏言，反复出现于耳边，我就知道我该离“某些人”远一点了。不是自愿，是时局变换了。星宿归位，一切虚妄都将淡去云端。 2015年7月，“非文”WXPT开始动笔。2018年，更名“非文似我”。从零星只言、毫无逻辑的断章，到今年除夕至十五的连续16篇紧跟时政的原创文字。不说多么受欢迎，但于自身，已是满意。正如我曾多次提及的——人之一世，只求心安，便是大福！ 求诸于内，何需立德立言？唯养吾正气浩然而已！人生百年苦短暂，何必今朝不醉酒苦寻仇骂战？正如民国大佬杜月笙的名言“如果一个人有利用价值，那是存于世间的价值，是好事。”对于一个人蜚短流长的积累，正是一个人存在价值不断升华的必经。如老好人般的，大都似《芳华》中的刘峰一般，流沙无声，逝去如风了吧！

巜彖》是对周易卦辞进行解释的话，相传孔子所著。

品读文化经典，师学古人智慧

【论语品读.认识一下《论语品读》】 这是一档引领家长和孩子们共同开启文化寻根之旅的节目。 让我们把精神的根系深深地扎进东方文明的沃土，用先贤的厚德与智慧滋养心灵、弘大抱负，做一个自信、自尊、自强的人，对世界、对人生既充满希望又勇敢担当。 《论语》自古以来就是经典中的经典，东方文明、儒家文化的源头。本节目编辑过程中参考了众多《论语》解读注释，特别是徐飞先生的《一经论语》和陈家昌先生的《论语导读》，在此一并致以诚挚的感谢！ 《论语》是孔子和少数弟子的言论和行为的纪录，生动反映了孔子因材施教，启发诱导的教育思想和方法。《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称四书，尽管篇幅不太长，但他几乎涵盖了社会生活的所有方面，而且始终不会过时。如果你静下心来细细品味，你一定会明白他的思想之深邃，议论之精准，语言之简练。也许，因为这本书，你在不知不觉中言行举止都会有所改变，那就叫儒雅；也许，因为这个节目，你对人类文明的宽广与深厚有了更加浓厚的探索欲望，说明我们激活了你更多的文化基因，这是你的幸运，也是我们的成功！

妙音主讲

孟子与公孙丑