道德经第十章节--何谓玄德

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相传老子修道德，著书上下篇。春秋末期已有老子其人。据道教典籍记载，老子曾任周守藏史，后来迁为柱下史。周朝衰落之际，老子辞官离去，经函谷关时，县令尹喜恳请他著书传世，于是老子写下五千余言，即传诵千古的《道德经》。现存通行本《老子》，多数学者认为在孔子、墨翟之后，可能成书于战国中前期。王弼注本、傅奕本上篇言道，下篇言德。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙本，则上篇为“德篇”，下篇为“道篇”。在上下篇中分章次第，以及《道德经》的题名都是后人所加。

在创作进程中，除了完成《三国演义》全文向现代语言形式的转换，完整保留了书中原有的历史事件、人物形象以及故事情节等，本作品的最大亮点，还在于通过广泛查证诸如《资治通鉴》《三国志》《华阳国志》《续汉书》《世新说语》《魏书》等众多史书。对于东汉末年以及三国历史时期的正史、野史资料。只要涉及到《三国演义》里的内容，都做了详细的解读。仔细探究小说里所涉及的历史事件、人物形象、故事情节，与正史记载之间存在的差异之处。例如，《三国演义》中所描绘的历史事件、人物形象、故事情节等，在真实的历史长河中究竟有无相关记载？是否真实发生过？其中虚构的部分又有哪些？并且针对小说中的历史事件、人物形象、故事情节等展开全方位的剖析，深入解读历史事件发生的时代背景、人物的生平经历与性格特征，以及军事政治谋略所引发的社会现象及其对后世发展所产生的深远影响。

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山林子先生系中华自然智慧学专家，中华自然智慧慧商学专家，中华自然智慧创新思维专家，中华自然智慧养生学专家。山林子先生从事思想教育、慧商教育及文化艺术工作四十余年，在思想教育领域和文化艺术实践方面，特别是在“自然智慧学”、“自然智慧慧商学”、“自然智慧自主创新思维”以及“自然智慧养生学”方面有着自己独到的发现和见解，被媒体誉为“自然智慧养生第一人”。他在世界上首次提出“慧商”；“回归自然，宇宙无限；回归自我，生命无限；回归心灵，智慧无限！”；“智慧就是力量，世纪呼唤智慧教育！”“慧商就是力量，世纪呼唤慧商教育！”；“创智慧人生诗意，享诗意智慧人生！”等重要概念和观点。在世界上首倡慧商教育、智慧教育和教育智慧、人生诗意智慧教育，同时进行了国家级和省级课题研究，并已在高等院校进行了多年的有益教学实践。他以“传播人类先进文化，提升人类心身素质”为个人终生奋斗的目标！ 山林子原创自然智慧诗词秉承“明道、懂理、知己、定位、修养、正行；悟真、向善、求美、无私、大爱、奉献”的立德树人做人教育理念，首倡“以诗育人，寓教于诗”的人生诗意智慧教育理念，倡导人们“以诗明道，以文传心”，“创智慧人生诗意，享诗意智慧人生”,弘扬崇德向善理念，发扬社会正气精神，继承传统，坚定信仰，为全民的人生诗意智慧教育实践做出了积极贡献!

《处世悬镜》，是一本关于修身和处世的古书。它的作者为南北朝时期的傅昭。傅昭，字茂远，六岁时，其父因受大案牵连而被杀，傅昭的内心深受震动，从此养成内敛寡言的性格，也逐渐练就一双洞察世事的慧眼。他之所以能成为乱世中传奇般得以善终的士人之一，与他一生潜心研究处世修身之学是分不开的。“识”“行”“止”“藏”“忍”“信”“曲”“厚”“舍”，这是傅昭晚年基于阅历提练而出的“九字箴言”。其中每一字都蕴含着深刻的含义，世人能做到十中之六七，就已经非常难得。《处世悬镜》全书体例也基本按照这九字箴言编撰而成，其中识之卷论述学识和胆略的关系，推崇有勇有谋、内外兼修；行之卷鼓励人在有识的前提下保持自信、勤勉和持之以桓的精神品质；止之卷劝人看清事物发展形势和自身所处环境，做到安、徐、正、静；藏之卷让人保持谦卑，对身上的光芒有所收藏；忍之卷教人懂得忍耐，积淀自身实力，待时而动；信之卷强调以信服人，推崇拙诚的智慧；曲之卷劝人像流水一样随圆就方，能屈能伸，才能成就大业；厚之卷旨在去除私心，以仁爱之心赢得人心；舍之卷让人懂得割舍，以退为进，以舍为得。

“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”的李白，用笔墨书写快意洒脱的人生，将豪情壮志寄托于诗歌之中，让他那份独特的骄傲与豪迈给后世留下了不可磨灭的印象。今天我们来看看 李白的另一面，写给一见钟情的女子的《相逢行》。

通过对《论语》核心思想的解读，使各位学生熟读经典，准确理解和把握《论语》的真谛及现代价值，深刻感受孔子及儒家文化的魅力

论语是一部记述孔子儒家思想观点的经典，在历史的长河中，有无数人讲述过。我的讲解终于原著，源自古典，力争还原与论语的灵动与深刻，将更多的实用性蕴于讲述之中。

【让我们一起从漫长的岁月中，拾取一些闪光的日子。】 五千年文明，沧海遗珍无数，然而我仅有一只小小的口袋，难得其九牛一毛。故权当抛砖引玉，亦不惧贻笑大方。 癸卯年，献给大家、自己以及未来的礼物。