《逍遥游》
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《逍遥游》

主播:张志新
《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作,被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇,在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观,作者认为,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比,阐述了“小”与“大”的区别;在此基础上作者指出,无论是不善飞翔的蜩与学鸠,还是能借风力飞到九万里高空的大鹏,甚至是可以御风而行的列子,它们都是“有所待”而不自由的,从而引出并阐述了“至人无己,神人无功,圣人无名”的道理;最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩,说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富,构思新颖,雄奇怪诞,汪洋恣肆,字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
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张志新

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我是邯郸磁县镇中的一名朗读爱好者 喜欢诵读佛经和古诗 这些都是用手机录的音 效果不佳 请谅解
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《卜算子·咏梅》
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《卜算子·咏梅》上阕主要写梅花傲寒开放的美好身姿,描写梅花的美丽、积极与坚贞;下阕主要写梅花的精神风貌,表现了梅花坚强不屈,不畏寒冷对春天充满信心和谦虚的风格,塑造了梅花俊美而坚韧不拔的形象,鼓励人们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。全词运用逆向思维来立意,融合象征、拟人、衬托、比喻、夸张等手法,读来含蓄蕴藉,耐人寻味。
《朝天子·咏喇叭》王磐
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《朝天子·咏喇叭》是明代散曲作家王磐的代表作品。这首小令可分四层,第一层说喇叭、唢呐最突出的特征是“曲儿小腔儿大”,暗示小人得意的情状;第二层说喇叭、唢呐的用途,是为来往如麻的官船抬声价,即为官方所用;第三层展示喇叭、唢呐用途的另一面:为害军民,即在为官船抬声价的同时,肆意侵害军民的利益,让老百姓一听到喇叭、唢呐之声就不寒而栗,胆战心惊;最后一层写喇叭、唢呐吹奏的结果:吹翻了这家,吹伤了那家,直吹得民穷财尽,家破人亡。曲中表面上写的是喇叭和唢呐,实则处处写的都是宦官。全曲借物抒怀,虽然没有正面提到宦官的字样,却活画出了他们的丑态,讽刺和揭露了明代宦官狐假虎威、残害百姓的罪恶行径,表达了人民对他们的痛恨情绪。
《秋声赋》欧阳修
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《秋声赋》是宋代大文学家欧阳修的辞赋作品。此赋作于宋仁宗嘉祐四年秋,欧阳修时年五十三岁,虽身居高位,然有感于宦海沉浮,政治改革艰难,故心情苦闷,乃以“悲秋”为主题,抒发人生的苦闷与感叹。全文以“秋声”为引子,抒发草木被风摧折的悲凉,延及更容易被忧愁困思所侵袭的人,感叹“百忧感其心,万事劳其形”,也是作者自己对人生不易的体悟。全文立意新颖,语言清丽,章法多变,熔写景、抒情、记事、议论为一炉,显示出文赋自由挥洒的韵致。
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文渊听书|世界文化遗产合集
文渊听书|世界文化遗产合集
在时间的长河中,人类用石头、泥土与信仰,镌刻下文明的足迹。那些散落在地球各处的古迹、遗址、古城与石窟,不只是沉默的建筑,更是文明的低语者,是历史在风中回响的声纹。现在,我们以声音为舟,开启一场前所未有的听觉巡礼——《世界文化遗产合集》,一部以“文明声纹档案”为名的沉浸式有声史诗,正缓缓展开。 这不是一场走马观花的导览,而是一次深入文明肌理的倾听。我们不只讲述金字塔如何矗立,更带你听见尼罗河畔工匠的号子与法老祭司的吟诵;我们不只描述吴哥窟的浮雕之美,更让高棉帝国的钟声与雨林深处的鸟鸣,在你耳边交织成一片失落的圣境。每一处遗产,都是一段被封存的时空频率,而我们将它重新解码,以声音还原其呼吸与心跳。 从敦煌莫高窟的梵音缭绕,到罗马斗兽场的角斗回响;从马丘比丘山巅的风语,到威尼斯水城的桨声灯影——本专辑以全球视野系统梳理联合国教科文组织认定的世界文化遗产,涵盖古迹、建筑群、遗址、历史城镇、文化景观与非物质文化遗产的活态传承。我们不仅聚焦地标,更深入那些承载民族记忆、信仰仪式、传统技艺与生活方式的“活着的遗产”:平遥古城里晋商的算盘声、哈尼梯田中水流的低吟、鼓浪屿家庭音乐会上的南音与钢琴合奏……文明,从未真正死去,它只是换了一种方式,在声音中延续。 《世界文化遗产合集》由「文渊听书」倾力打造,采用“博物馆级”叙事美学——沉稳、清晰、富有质感的声音演绎,搭配环境音景与历史音效的精密编织,营造出如临现场的听觉沉浸。每一集都是一次文明考古,一次灵魂的远行。我们相信,真正的文化遗产,不应只被看见,更应被听见。 这不是一次简单的旅行,而是一场文明的共鸣。戴上耳机,闭上双眼,让声音带你穿越千年,触摸那些在时间中屹立不倒的人类精神坐标。世界文化遗产合集——听见文明的心跳,唤醒沉睡的声纹。
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26期