秦攻宜陽

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诵读《老老桓言》|浅近易行
4.8万
《老老桓言》由清代曹庭栋所著,是一部老年养生学专著。曹庭栋生于康熙三十八年(1699),卒于乾隆五十年(1785),字楷人,号六圃,浙江嘉善魏塘镇人。他一生淡泊名利,以读书为乐,在当地享有孝名。他曾为了给母亲祝寿,在自家花园挖土为池,累士为山以奉母,名之曰慈山,自号慈山居士。他晚年为读书写作,不下楼者三十年,所坐木榻穿而复补。一生著述颇丰,主要有《宋百家诗存》《产鹤亭诗集》《易准》《昏礼通考》《孝经通释》《逸语》《琴学》。曹庭栋自幼身体羸弱多病,对养生之学颇为留意。七十岁时由于“薄病缠身”,参考《周易》《唐会要》《本草纲目》《伤寒方》《欧阳文忠公集》等三百零七种古书,并结合自己的养生经验写成《老老桓言》。《老老桓言》一书传承了《黄帝内经》的养生理论,广泛收集历代养生学著作的精华之处,但是并不盲从这些观点,而是亲身实践,形成自己独特鲜明的养生观点。本书紧紧围绕老年人长寿养生这一主题,不务空言,不近丹药,不求仙方,而是从日常生活的方方面面入手,慎起居、节饮食,切切于日用琐碎,浅近易行,告诉人们衣食住行皆可养生,行走坐卧均有学问。 如有侵权请联系本作者进行删除!!
诵阅《论衡》|衡量言论价值
2.9万
《论衡》是东汉著名的无神论作品。“衡”本指天平,《论衡》就是衡量当时言论价值的天平。《论衡》的作者王充(27-约100),字仲任,会稽上虞(今属浙江)人。《论衡》带有古代朴素唯物主义的思想,批判了仙术、占卜等迷信思想和行为,采用自然主义和经验观察的世界观,是中国无神论史上的一座丰碑。 如有侵权请联系本作者进行删除!!!
精读《庄子》|学返璞归真客观自然规律
2.6万
庄子名为庄周,出生年不详,宋国蒙人,曾经担任过蒙地漆园吏,生活在战车时代前期。其实《庄子》最早被记录在《汉书*艺文志》中。庄子的思想观点秉承老子而有所发展和变异,但在核心思想上,对“道”的认识是一致的。两者所谓的“道”可归结为两点:一是指宇宙的本源,二是指自然客观规律。庄子的哲学思想以“无为而治”的特性,由自然层面扩大到社会层面,使其思想部分呈现出消极和片面的倾向。 如有侵权请联系本作者进行删除!!
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《论语》的真相
《论语》的真相
从来没有人这样做过,甚至这样尝试过。 全新的方法给你带来全新的感受,让你眼前一亮,或者眼前一黑。全新的解读致力于使你成为受人尊重受人欢迎、适应现代文明的人,而不是一个书呆子或者伪君子。 一、全新的方法 基于强大的背景知识和逻辑分析能力,基于对常识的尊重和对人性的考量,站在春秋时期封建贵族文化的思维立场,全面重新解读《论语》。 收听过程中,你会对春秋文化、对《论语》中的人物有更清晰的认识,对重要的该念譬如仁、德、礼、义、忠、智、勇等有全新的符合本义的理解。 相比较,过去的解读是基于说文解字、基于把孔子当成不食人间烟火的神圣,站在专制或者奴才文化的立场,罔顾常识罔顾背景的自说自话。 二、《论语》的价值 《论语》是一部教人们做人的书。做一个怎样的人?做一个具有贵族精神的人,也就是君子。而这,恰恰是中国人当前最稀缺、最需要的。 孔子对学生们的教导就是在培养他们的贵族精神,而我们可以从中提炼出孔子关于贵族精神的18条标准。这些标准接地气可执行,不装不作。 中国春秋时期的贵族标准,比西方的贵族标准更完备更先进。 然而,过去的解读,我们能看到的只有专制和奴才文化下的愚忠犬儒。培养出的不是腐儒就是伪君子。 过去的解读,是平面的、静止的、孤立的、枯燥的。 三、收听指南 欢迎每个人收听,子云:有教无类。 每个人都可以有自己的观点,但是我希望你在听完十集之后发言。欢迎批评,我一定有错误。你可以说我狂妄,如果有论据更好。但是,谩骂是可耻的。 四、说明 本人是《说春秋》七部与《说战国》五部以及《说论语》的作者, 本节目中,本人特地选取了一些解读《论语》的大师的著作进行对比解读。 没有对比,就没有真相。 没有对比,就没有伤害。 为了真相,伤害是值得的。 本人会随时对本专辑进行更改优化。 谢谢大家。
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