因是子养生法 05 jingzuo与生理、心理的关系

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孙思邈医学乔岳老师

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静心古琴禅修
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几声从容自若的古琴声,纷乱的思绪,已似飘絮遇春雨。笛箫舒缓,薄透轻盈,好似天界吹来的风,倏忽间清凉明晰了整个世界的柳翠花红。 淙淙流水,带着自净净他的慈悲之力,润泽了一方的清净灵秀,源源不绝深情脉脉的承养着万物生灵。 古琴的贴心柔情,似父爱的质朴无华,深沉厚重,让心儿顿时踏实如到冬日的被窝中。箫声徐徐入心,似暖阳轻拂,拂去沾惹的风尘,舒缓了一身疲惫。 琵琶的温情细腻,好似行了远路,归家后母亲递到手中的一杯香茶,伴着关切慈爱的目光含泪饮下,整个身心都散发了和煦温暖的光明。父母亲的爱,是天地间最为深厚的能量源泉,无论何时,只要念起,便有了温暖无比的力量。 那段艰涩深晦的古琴声里,着有深味的诉说了,所有看似不那么顺滑的日子里,都隐隐的藏了阳光到来的脚步,只有静心倾听,才可发现那幽微美妙的音声。 如此,在阴雨的天气里,有了心中那份明净的笃定,自是生气勃勃的微笑前行。 禅修,是在柴米油盐,五味杂陈的日子里,踽踽前行。将原本扎手的扶杖摩挲到光滑如玉,使得原本带刺的它,温润得可毫无龃龉的融入血肉生命。 这里面,有了慈悲的不弃,有了喜舍的包容。
因是子养生法
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蒋维乔先生为求破除迷信,广利众生。本书是他几十年亲身经验的总结,首次客观地说明传统功法的科学原理,只讲实证养生,简单明了、便于掌握,“一扫向者怪异之谈,而以心理的、生理的说明之”,读者若能按照录音中所述如实修炼,定能激发身体潜...
道家真气
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《道家真气》作者湛若水在有两千余年传承的梅花门中修炼了三十余年,在思索师门心法中所蕴含的道理的同时,也在找寻气功与现代科学的相通之处。 《道家真气》即以道家炼气法门为纲目阐述气功原理,在气的种类、炼化、功用及修炼方法等方面,试图为道家真气建立初步的架构,并描绘出“人体能量学”的蓝图。书中从基础的入手功法谈起,着重阐述了炼气与健康之间的关系,让人们明白功法原理,从而能正确地运用养生术。
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论道
论道
普天之下,莫非道也,率土之滨,亦莫非道也,甚而无论有相非相,尽皆道也。天下所有,人类所有,万事万物,人生人行,皆在道中,皆为道。道无所不在,无所不容,人生其间,为其自身可以生、可以存、可以行,并进而行得自由自在、快乐幸福故,不可不、不能不、不得不学问思辨之、格物致知之、择善笃行之,即此即有本篇《论道》合集,论天下所有可学、可问、可思、可辨之道,论天下所有可格、可知、可择、可行之道,即论天下所有可论之道。 道之本意,路也。有人之初,必有所行,有行必有路,其路即道。故人生在世,所行之路皆道也。推而广之,人生所行者皆道也,其行者,可以行路,可以做事,可以认识万物,可以与他人他物共生共处。如此,道从有形而入无形,从道路化为规律,揭示万事万物客观本质,成为人类行事准则。简言之,行路有道,做事有道,认识有道,万物有道,共生有道,共荣有道,自由有道,幸福有道。其道者,所以成其万事万物也;其道者,人所以认识、明辨而笃行也;其道者,万事万物共生共荣也;其道者,万事万物自由自在而幸福快乐也。以我为人故,其道者,皆是以人为中心的狭义乃至广义的人道。 本篇《论道》,从笔者十多年积累之包含数千条读书感悟之《道论》而来,是就特定专题对相应各条感悟的总结,是就特定方面的人道所作的相应的一篇篇具体的论述,所有总结,所有论述,皆笔者一家之言,成笔者一家之论,希望能给有缘诸君因缘悟道、得道、行道提供一点力所能及的方便,果真如此,道之幸也,人类之幸也,笔者之幸也!同时,欢迎大家批判,何以故?真理越批越明,越批越合乎道之本真也,更何况,本篇《论道》亦是从批判古今中外的经典而来,自然也在被批判中,若能抛砖引玉,在读者的批判中明辨人道,笔者幸甚。 本篇《论道》合集,数十万乃至上百万言,只是“行人道”三字而已。 天下有道,百家有道。百家争鸣,鸣之以道。略举三家,诗言其道。举一反三,尽得人道。 儒 入海方明洋水深,学涯满耳作舟音。七天格竹精思怠,一世致知仁义寻。 诚意原来求率性,修身只是得安心。豁然不惑知天命,笑看红云话古今。 释 独坐菩提草木深,高山流水是知音。凡缘未了随时至,佛祖如来哪处寻? 杂念渐平忽见性,邪思不起已明心。本来无物能牵挂,何染尘埃笑古今? 道 秋高气爽碧渊深,临涧草堂听水音。松菊清香堪可嗅,老庄意境似能寻。 有人有地有天道,无欲无为无圣心。海纳百川凭下聚,不争三尺不争今。
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168期
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